Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 285

५. १२-१६ ]
द्रव्यों का स्थितिक्षेत्र
शक्ति मर्त द्रव्य में होती है । इसी अन्तर के कारण पुद्गलस्कन्ध के छोटे-बड़े सभी अंशों को अवयव कहते हैं । अवयव अर्थात् अलग होनेवाला अंश ।
परमाणु भी पुद्गल होने से मूर्त है किन्तु उसका विभाग नहीं होता, क्योंकि वह आकाश के प्रदेश की तरह पुद्गल का छोटे-से-छोटा अंश है । परमाणु का परिमाण सबसे छोटा है, अतः वह भी अविभाज्य अंश है ।।
यहाँ परमाणु के खंड या अंश न होने की बात द्रव्य ( इकाई ) रूप से कही गई है, पर्यायरूप से नही। पर्यायरूप में तो उसके भी अंशों की कल्पना की गई है, क्योंकि एक ही परमाणु मे वर्ण, गन्ध, रस आदि अनेक पर्याय है और वे सभी उस द्रव्य के भावरूप अंश ही है। इसलिए एक परमाणु के भी अनेक भावपरमाणु माने जाते है ।
प्रश्न-धर्म आदि के प्रदेश और पुद्गल के परमाणु में क्या अन्तर है ?
उत्तर-परिमाण की दृष्टि से कोई अन्तर नही है। जितने क्षेत्र में परमाणु रह सकता है उसे प्रदेश कहते है । परमाणु अविभाज्य अंश होने से उसके समाने योग्य क्षेत्र भी अविभाज्य ही होगा । अतः परमाणु और तत्परिमित प्रदेशसंज्ञक क्षेत्र दोनों ही परिमाण की दृष्टि से समान है, तो भी उनमें यह अन्तर है कि परमाणु अपने अंशीभूत स्कन्ध से पृथक हो सकता है, परन्तु धर्म आदि द्रव्यों के प्रदेश अपने स्कन्ध से पृथक नही हो सकते ।
प्रश्न-नवें सूत्र में 'अनन्त' पद है उससे पुद्गल द्रव्य के अनेक अनन्त प्रदेश होने का अर्थ तो निकल सकता है, परन्तु अनन्तानन्त प्रदेश होने का अर्थ किस पद से निकाला गया है ?
उत्तर-'अनन्त' पद सामान्य है, वह सब प्रकार की अनन्त संख्याओं का बोध कराता है । अतः उसी से अनन्तानन्त अर्थ प्राप्त हो जाता है । ७-११ ।
द्रव्यों का स्थितिक्षेत्र लोकाकाशेऽवगाहः। १२ । धर्माधर्मयोः कृत्स्ने । १३ । एकप्रदेशादिषु भाज्यः पुद्गलानाम् । १४ । असङ्ख्य यभागादिषु जीवानाम् । १५ ।
प्रदेशसंहारविसर्गाभ्यां प्रदीपवत् । १६ । आधेय ( ठहरनेवाले ) द्रव्यों की स्थिति लोकाकाश में ही है। धर्म और अधर्म द्रव्यों की स्थिति समग्र लोकाकाश में है।

Translation AI Generated

5. 12-16]
The Positioned Space of Substances
The potency resides in the material substance. Due to this difference, all parts, whether small or large, of the pudgala (matter) skandha (aggregates) are referred to as aavayava (elements). Aavayava means a separable part.
An atom, being a form of pudgala, is also concrete; however, it is indivisible because it is the smallest part of pudgala, akin to the space of akasha (ether). The dimension of an atom is the smallest, thus it too is an indivisible part.
Here, the assertion of there being no segments or parts of an atom is made in terms of substance (unit), not in terms of its attributes. In terms of attributes, the existence of parts is indeed conceived because within a single atom, there are many attributes like color, smell, taste, etc., all of which are aspects of that substance's nature. Therefore, even a single atom is considered to have multiple bhava-parmanus (attribute atoms).
Question - What is the difference between the space of dharma, etc., and the atoms of pudgala?
Answer - There is no difference from the perspective of dimension. The area in which an atom can exist is called a province. Since the atom is an indivisible part, its corresponding area is also indivisible. Hence, both the atom and the area termed as the dimension are equivalent from a dimensional standpoint; still, the distinction lies in the fact that an atom can be separated from its constituent skandha, while the areas of substances like dharma cannot be separated from their skandha.
Question - The term 'ananta' in the ninth sutra suggests that there are many infinite areas of pudgala, but how is the meaning of infinite-infinite areas derived?
Answer - The term 'ananta' is general; it denotes all types of infinite numbers. Thus, it conveys the meaning of infinite-infinite.
7-11.
The situated space of substances is in the lokakasha (space of the universe). 12. The situated space of dharma (righteousness) and adharma (unrighteousness) is throughout the entirety of lokakasha. 13. Pudgala is partible in specific provinces. 14. Living beings are in countless portions. 15.
The aggregation and dispersion of provinces is like the flame of a lamp. 16. The situated substances remain in the lokakasha. The states of dharma and adharma substances are throughout the entire lokakasha.