Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 284

११८
तत्त्वार्थसूत्र
[ ५.७-११
आकाशस्यानन्ताः ।९। सङ्घय याऽसङ्घय याश्च पुद्गलानाम् । १० ।
नाणोः।११। धर्म और अधर्म के प्रदेश असंख्यात है। एक जीव के प्रदेश असख्यात है। आकाश के प्रदेश अनन्त हैं ।
पुदगल द्रव्य के प्रदेश संख्यात, असंख्यात और अनन्त है । अणु ( परमाणु ) के प्रदेश नहीं होते ।
धर्म, अधर्म आदि चार अजोव और जीव इन पाँच द्रव्यो को 'काय' कहकर पहले यह निर्दिष्ट किया गया है कि पाँच द्रव्य अस्तिकाय अर्थात् प्रदेशप्रचयरूप है । परन्तु उनके प्रदेशों की विशेष सख्या यहाँ पहले-पहल दर्शायी गई है ।
धर्मास्तिकाय और अधर्मास्किाय दोनों द्रव्यों के प्रदेश असंख्यात है। प्रदेश अर्थात् एक ऐसा सूक्ष्म अंश जिसके दूसरे अंश की कल्पना भी नही की जा सकती । ऐसे अविभाज्य सूक्ष्म को निरंश-अंश भी कहते है । धर्म व अधर्म ये दोनों द्रव्य एक-एक इकाईरूप है और उनके प्रदेश ( अविभाज्य अंश ) असंख्यातअसंख्यात है। उक्त दोनों द्रव्य ऐसे अखंड स्कन्धरूप है जिनके असंख्यात अविभाज्य सूक्ष्म अंश केवल बुद्धि से कल्पित किये जा सकते है, वे वस्तुभूत स्कन्ध से पृथक नही किये जा सकते ।
जीव द्रव्य इकाईरूप मे अनन्त है। प्रत्येक जीव एक अखंड इकाई है, जो धर्मास्तिकाय की तरह असंख्यात-प्रदेशी है।
आकाश द्रव्य अन्य सब द्रव्यों से बड़ा स्कन्ध है क्योकि वह अनन्तप्रदेशी है ।
पुद्गल द्रव्य के स्कन्ध अन्य चार द्रव्यो की तरह नियत रूप नही है, क्योंकि कोई पुद्गल-स्कन्ध संख्यात प्रदेशों का होता है, कोई असंख्यात प्रदेशों का, कोई अनन्त प्रदेशो का और कोई अनन्तानन्त प्रदेशो का ।
पुद्गल तथा अन्य द्रव्यों मे अन्तर यह है कि पुद्गल के प्रदेश अपने स्कन्ध से अलग-अलग हो सकते है, पर अन्य चार द्रव्यों के अपने प्रदेश अपने-अपने स्कन्ध से अलग नही हो सकते, क्योंकि पुद्गल के अतिरिक्त चारो द्रव्य अमूर्त है, और अमूर्त का स्वभाव है खण्डित न होना । पुद्गल द्रव्य मूर्त है, मूर्त के खंड हो सकते है, क्योकि संश्लेष और विश्लेष के द्वारा मिलने की तथा अलग होने की

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118
Tattvarthasutra
[5.7-11
The regions of space are infinite. The regions of the union and the non-union of substances are countless.
The regions of matter (pudgala) are counted, uncounted, and infinite. Atoms do not have regions.
Dharma and adharma, along with the four types of ajiva and living beings, are referred to as "kaya," indicating that the five substances are astikaya (having areas or extension). However, the specific number of their regions is indicated here for the first time.
The regions of dharmastikaya and adharmastikaya are uncountable. A region is defined as a minute part with no conception of another part. Such indivisible subtle parts are also called niramsa-amsa. Dharma and adharma are both substances of a single unit, and their regions (indivisible parts) are uncountably uncountable. These two substances are such undivided bulk forms that their countless indivisible subtle parts can only be conceived by the intellect and cannot be separated from the substantial bulk.
The living substance is infinite in a unitary form. Each living being is an indivisible unit, which is uncountably regional like dharmastikaya.
The space substance is the largest bulk among all substances because it is infinitely regional.
The regions of the pudgala substance are not determined like the other four substances, because some pudgala bulk has counted regions, some have uncounted regions, some have infinite regions, and some have infinite-infinite regions.
The difference between pudgala and the other substances is that the regions of pudgala can be separate from its bulk, while the regions of the other four substances cannot be separate from their respective bulks, because, apart from pudgala, the other four substances are incorporeal, and the nature of the incorporeal is not to be divided. The pudgala substance is corporeal, and corporeal substances can be divided because they can be united or separated through synthesis and analysis.