Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 244

७८
तत्त्वार्थसूत्र
[२. ५२
लिग तीन है-पुलिग, स्त्रीलिंग और नपुसकलिंग । लिंग का दूसरा नाम वेद भी है। ये तीनो वेद द्रव्य और भाव रूप से दो-दो प्रकार के है ।' द्रव्यवेद अर्थात् ऊपर का चिह्न और भाववेद अर्थात् अभिलाषा-विशेष । १ जिस चिह्न से पुरुष की पहचान होती है वह द्रव्य-पुरुषवेद है और स्त्री के संसर्ग-सुख की अभिलाषा भाव-पुरुषवेद है। २ स्त्री की पहचान का साधन द्रव्य-स्त्रीवेद और पुरुष के संसर्ग-सुख की अभिलाषा भाव-स्त्रीवेद है। ३. जिसमें कुछ स्त्री के चिह्न और कुछ पुरुष के चिह्न हो वह द्रव्य-नपुसकवेद और स्त्री-पुरुष दोनों के संसर्ग-सुख की अभिलाषा भाव-नपुसकवेद है। द्रव्यवेद पौद्गलिक आकृतिरूप है जो नामकर्म के उदय का फल है । भाववेद एक मनोविकार है जो मोहनीय कर्म के उदय का फल है । द्रव्यवेद और भाववेद मे साध्य-साधन या पोष्य-पोषक का सम्बन्ध है।
बिभाग--नारक और सम्मूर्छिम जीवों के नपुसकवेद होता है। देवो के नपुसकवेद नहीं होता, शेष दो होते है । शेष सब अर्थात् गर्भज मनुष्यों तथा तिर्यञ्चों के तीनों वेद होते है ।
विकार की तरतमता-पुरुष-वेद का विकार सबसे कम स्थायी होता है । स्त्रीवेद का विकार उससे अधिक स्थायी और नपुसक-वेद का विकार स्त्रीवेद के विकार से भी अधिक स्थायी होता है । यह बात उपमान से इस तरह समझी जा सकती है :
पुरुषवेद का विकार घास की अग्नि के समान है जो शीघ्र शान्त हो जाता है और प्रकट भी शीघ्र होता है। स्त्री वेद का विकार अंगारे के समान है जो जल्दी शान्त नही होता और प्रकट भी जल्दी नही होता। नपुसकवेद का विकार सन्तप्त ईंट के समान है जो बहुत देर मे शान्त होता है तथा प्रकट भी बहुत देर मे होता है।
स्त्री मे कोमल भाव मुख्य है जिसे कठोर तत्त्व की अपेक्षा रहती है। पुरुष मे कठोर भाव मुख्य है जिसे कोमल तत्त्व की अपेक्षा रहती है। पर नपुसक मे दोनों भावों का मिश्रण होने से उसे दोनों तत्त्वों की अपेक्षा रहती है । ५०-५१ ।
आयुष के प्रकार और उनके स्वामी औपपातिकचरमदेहोत्तमपुरुषाऽसंख्येयवर्षायुषोऽनपवायुषः । ५२ ।
औपपातिक (नारक और देव ), चरमशरीरी, उत्तमपुरुष और असंख्यातवर्षजीवी-ये अनपवर्तनीय आयुवाले ही होते हैं ।
१. द्रव्य और भाव वेद का पारस्परिक सम्बन्ध तथा तत्सम्बन्धी अन्य आवश्यक बातें जानने के लिए देखें-हिन्दी चौथा कर्मग्रन्थ, पृ० ५३ की टिप्पणी।

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Tattvarthasutra
[2.52
There are three genders—masculine, feminine, and neuter. Another name for gender is "veda." These three vedas are of two types each in terms of substance (dravya) and intention (bhava). Dravyaveda refers to the external sign, whereas Bhavaveda refers to specific desire. 1. The sign by which a male is identified is Dravya-Purushaveda, and the desire for the enjoyment with a female is Bhava-Purushaveda. 2. The means of identifying a female is Dravya-Striveda, and the desire for enjoyment with a male is Bhava-Striveda. 3. The one which has some signs of a female and some signs of a male is Dravya-Napusakaveda, and the desire for enjoyment with both female and male is Bhava-Napusakaveda. Dravyaveda is in the form of physical attributes, which is the result of the rise of name-karma. Bhavaveda is a psychological transformation, which is the result of the rise of mohaniya karma. There is a relationship of means and ends or sustenance and sustainer between Dravyaveda and Bhavaveda.
The Nepusakaveda of beings born in hell and those in the state of delusion exists. Devas do not have Nepusakaveda; they have the other two. All others, i.e., the beings born in the womb, humans, and other life forms, have all three vedas.
In the gradation of transformations, the transformation of Purushaveda is the least permanent. The transformation of Striveda is more permanent than that, and the transformation of Napusakaveda is even more permanent than that of Striveda. This can be understood through analogy:
The transformation of Purushaveda is like the fire of grass, which quickly settles down and appears quickly. The transformation of Striveda is like glowing embers, which do not settle down quickly and do not appear quickly. The transformation of Napusakaveda is like a heated brick, which takes a long time to settle down and takes a long time to appear.
In women, the soft aspect is primary, which requires a hard element. In men, the hard aspect is primary, which requires a soft element. But in the neuter, since there is a mixture of both aspects, it requires both elements. 50-51.
Types of lifespan and their masters:
Upapātika, ultimate embodiment, the highest being, and those with innumerable years of life—these are the beings that have a non-revolving lifespan. 52.
Upapātika (hellish and divine), ultimate embodied beings, and those with innumerable years of life are the ones with a non-revolving lifespan.
1. For understanding the mutual relationship between Dravya and Bhavaveda and other related necessities, see the commentary on the Hindi Fourth Karma Granth, p. 53.