Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 235

२. ३७-४९ ]
शरीरों के विषय
उत्तर-योनि आधार है और जन्म आधेय, अर्थात् स्थूल शरीर के लिए योग्य पुद्गलों का प्राथमिक ग्रहण जन्म है और वह ग्रहण जिस जगह हो वह योनि है।
प्रश्न-योनियां तो चौरासी लाख मानी जाती है, फिर यहाँ नौ ही क्यों कही गईं ?
उत्तर-चौरासी लाख योनियों का कथन विस्तार की अपेक्षा से किया गया है। पृथिवीकाय आदि जिस-जिस निकाय के वर्ण, गन्ध, रस और स्पर्श के तरतमभाववाले जितने-जितने उत्पत्तिस्थान है उस-उस निकाय की उतनी ही योनियाँ चौरासी लाख में गिनी गई है । यहाँ उन्ही चौरासी लाख योनियों के सचित्त आदि रूप से संक्षेप में नौ विभाग कहे गए है । ३३ ।
जन्म के स्वामी-ऊपर कहे हुए तीन प्रकार के जन्म में से कौन-कौन-सा जन्म किन-किन जीवों का होता है, इसका विभाग नीचे लिखे अनुसार है :
जरायुज, अण्डज और पोतज प्राणियों का गर्भजन्म होता है। देव बोर नारक का उपपातजन्म होता है । शेष सब अर्थात् पाँच स्थावर, तीन विकलेन्द्रिय और अगर्भज पञ्चेन्द्रिय तिर्यच तथा मनुष्य का सम्मूर्छन जन्म होता है। बण्यूब वे है जो जरायु से पैदा हो, जैसे मनुष्य, गाय, स, बकरी आदि जाति के जीव । जरायु एक प्रकार का जाल ( झिल्ली ) जैसा आवरण है जो रक्त और मांस से भरा होता है और जिसमें गर्भस्थ शिशु लिपटा रहता है । अण्डे से पैदा होनेवाले अण्डज है, जैसे साँप, मोर, चिडिया, कबूतर आदि जाति के जीव । जो किसी प्रकार के आवरण से वेष्टित नही होते वे पोतज है, जैसे हाथी, शशक, नेक्ला, चूहा आदि जाति के जीव । ये न तो जरायु से ही लिपटे हुए पैदा होते हैं बौर न अण्डे से, अपितु खुले शरीर पैदा होते है । देवों और नारको के जन्म के लिए विशेष नियत स्थान होता है, जिसे उपपात कहते है। देवशय्या के ऊपर का दिव्यवस्त्र से आच्छन्न भाग देवो का उपपात क्षेत्र है और वज्रमय भीत का गवाक्ष ( कुम्भी) नारको का उपपात क्षेत्र है, क्योकि इस उपपात क्षेत्र में स्थित वैक्रियपुद्गलो को वे शरीर के लिए ग्रहण करते है । ३४-३६ ।
शरीरो के विषय औदारिकवैक्रियाऽऽहार कतैजसकार्मणानि शरीराणि । ३७ । परं परं सूक्ष्मम् । ३८ । प्रदेशतोऽसंख्येयगुणं' प्राक् तैजसात् । ३९ ।
१. भाष्य की वृत्ति मे प्रदेश शब्द का अर्थ 'अनन्ताणक स्कन्ध किया गया है, परन्तु सर्वार्थसिद्धि आदि में 'परमाणु' अर्थ किया गया है।

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2. 37-49
Regarding Bodies
The auspicious body is the foundation of the lineage, and the birth is an appropriation of noble particles suitable for the gross body; the place where that appropriation occurs is called the lineage.
Question: The lineages are considered to be eighty-four lakh, then why are there only nine mentioned here?
Answer: The mention of the eighty-four lakh lineages has been made in terms of their extensiveness. For every type of body, such as the earth body, whose characteristics involve color, smell, taste, and touch in varying degrees, there are as many lineages accounted for within the eighty-four lakh. Here, those eighty-four lakh lineages are concisely referred to as nine categories in terms of conscious and other forms.
33.
As for the masters of birth—among the three types of births mentioned above, the categorization of what types of beings undergo which births is as follows:
The beings born from a womb are the jarayuj, and those born from eggs are the andaj, while those born from moisture are the potaj. Devas and Narakas have a special birth called upapad. All remaining beings, namely the five immovable, three non-sentient, and the five-sensed creatures of various kinds, as well as humans, experience birth through a process of confusion.
Jarayuj beings are those born from a womb, such as humans, cows, and goats. The jarayu refers to a kind of membrane-like covering filled with blood and flesh, in which the fetus remains enveloped. The andaj beings are those born from eggs, such as snakes, peacocks, birds, and pigeons. The potaj beings are those not encased in any covering, like elephants, hares, jackals, and mice. They are neither born enclosed within a womb nor from eggs; rather, they are born with open bodies. For the births of divinities and Narakas, there are specific designated places referred to as upapad. The area covered by divine attire above the divine couch is the upapad area for the devas, while the chamber of the diamond-like structure is the upapad area for the Narakas, as they appropriate particles located in this upapad area for their bodies.
Regarding bodies, there are various subtle aspects.
37. Furthermore, there are numerous qualities in terms of seeming variety.
38. The term 'province' has been explained in the commentary to mean 'infinite varieties,' while in the context of total meaning, it is referred to as 'atoms.'