Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 138

प्रथमोऽध्यायः
सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्गः ॥ १ ॥
तत्त्वार्थश्रद्धानं सम्यग्दर्शनम् ॥ २ ॥
तन्निसर्गादधिगमाद्वा ॥ ३ ॥ जीवाजीवात्रेवबन्धसंवरनिर्जरामोक्षास्तत्त्वम् ॥ ४ ॥
नामस्थापनाद्रव्यभावतस्तन्न्यासः ॥ ५ ॥
प्रमाणनयैरधिगमः ॥ ६ ॥
निर्देशस्वामित्वसाधनाऽधिकरणस्थितिविधानतः ॥ ७ ॥ सत्संख्याक्षेत्रस्पर्शनकालाऽन्तरभावाऽल्पबहुत्वैश्च ॥ ८ ॥
मतिश्रुताऽवधिमनः पर्यायकेवलानि ज्ञानम् ॥ ९॥
तत् प्रमाणे ॥ १० ॥
औधे परोक्षम् ॥ ११ ॥
प्रत्यक्षमन्यत् ॥ १२ ॥
मतिः स्मृतिः संज्ञा चिन्ताऽभिनिबोध इत्यनर्थान्तरम् ॥ १३ ॥ तदिन्द्रियाऽनिन्द्रियनिमित्तम् ॥ १४ ॥
अवग्रहेावायधारणाः ॥ १५ ॥ बहुबहुविधक्षिप्रानिश्रितोसन्दिग्धध्रुवाणां सेतराणाम् ॥ १६ ॥
अर्थस्य ॥ १७ ॥ व्यञ्जनस्याऽवग्रहः ॥ १८ ॥
१. श्राश्रव - हा० 1
२. मन. पर्यय - स० रा० श्लो० ।
३. तत्र आधे - हा० ।
४. हापाय - भा० हा० सि० । अकलंक ने 'अपाय' तथा 'अवाय' दोनों को संगत कहा है ।
५. नि. सृतानुक्तध्रु - स० रा० । - निसृतानुक्तध्रु - श्लो० । - क्षिप्रनिःसृतानुक्तध्रुस- पा० । - प्रानिश्रितानुक्तध्रु- भा० सि वृ० । - श्रितनिश्चितध्रु-सि वृ-पा० ।
-
१११ -
www

Translation AI Generated

First Chapter
Right Faith, Knowledge, and Conduct are the Path to Liberation.
The belief in the nature of the essence is Right Faith.
It arises from the inherent nature or understanding.
The truth about the soul and non-soul, bondage, restraint, liberation is as follows.
From the naming, the distinction of substance arises.
Access is through valid means.
According to the directive control, the position is determined by the practices governing ownership.
There are conditions based on the number of entities, the realm, the perception, the time of existence, and their fewness and multiplicity.
The knowledge is only that which is understood through cognition, perception, memory, recognition, contemplation, and realization.
This is based on valid proof.
What is beyond perception.
Direct perception of the other.
Cognition, memory, consciousness, and thought are all different aspects.
There is the distinction arising from the senses and non-senses.
The acquisition of knowledge is through comprehensive understanding.
Many various kinds through specific sources lead to doubtful permanency.
In relation to the meaning.
The comprehension of expression.