Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 129

- १०२ - यह प्रश्न उठता है—यद्येवं सदृश-ग्रहणं किमर्थम् ? जिसका यह उत्तर दिया गया है--गुण-वैषम्ये सदशानामपि बन्ध-प्रतिपत्त्यर्थं सदश-ग्रहणं क्रियते। यह उत्तर निःसंदेह सूत्र ५ : ३४ के भाष्य से लिया गया है। सदशानाम् शब्द की अस्पष्ट स्थिति को आगे छानबीन नहीं की गई है। पौदगलिक बन्ध के होने या न होने की बात सर्वार्थसिद्धि में संक्षेप में इस प्रकार है : १ सम गुणांश
S (अ ) सदृश परमाणुओं में (नहीं)
(ब ) असदृश परमाणुओं में ( नहीं) २. विषम गुणांश
S ( अ ) सदृश परमाणुओं में ( है )
। (ब ) असदृश परमाणुओं में ( है ) अंतिम अवस्था अर्थात् २ ( ब ) का इसमें प्रतिपादन नहीं किया गया है, किन्तु अगले सत्र से इस प्रकार के बन्ध की सम्भावना का बोध अवश्य हो जाता है । टीकाकार स्वयं यह स्वीकार करता है कि सदृशानाम शब्द का इस संदर्भ में कोई अर्थ नही है । वास्तव में यह अनावश्यक है क्योंकि इससे दिगम्बर सिद्धान्त के अनुसार होनेवाले पौद्गलिक बन्ध के स्वरूप के विषय में भ्रम पैदा होता है।
सत्र ( ३६ ) में दो गणांश अधिक वाले परमाणुओं का बन्ध माना गया है। यहाँ द्वयधिकादि शब्द का अर्थ 'द्वयधिकता' किया गया है । इस सूत्र में अभिप्रेत बन्ध का स्वरूप पूज्यपाद की दृष्टि में इस प्रकार है :
( दो स्निग्ध --चार स्निग्ध; तीन स्निग्ध + पाँच स्निग्य; १. असदृश २ चार स्निग्ध+छ: स्निग्ध....."
दो रूक्ष-+-चार रूक्ष आदि २. असदृश दो स्निग्ध + चार रूक्ष आदि
इस प्रकार सूत्र ( ३६ ) को टोकानुमार पौद्गलिक बन्ध के होने या न होने को स्थिति इस प्रकार है :
। अ) सदृश परमाणुओं में । १ दो गुणांश अधिक
( ब ) असदृश परमाणुओं में
(अ) सदृश परमाणुओं में २. अन्य गुणांश
( नहीं) (ब) असदृश परमाणुओं में (नहीं)

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- 102 - The question arises—what is the purpose of such a similar acceptance? The answer given is that a similar acceptance is made for the purpose of bondage realization even in cases of quality variance. This answer is undoubtedly taken from the commentary on Sutra 5:34. The unclear position of the term 'similar' has not been further investigated. The existence or non-existence of particle bondage is briefly summarized in Sarvarthasiddhi as follows: 1. Equal quality particles S (a) In similar particles (no) (b) In dissimilar particles (no) 2. Unequal quality particles S (a) In similar particles (yes) (b) In dissimilar particles (yes) The final state, that is, 2(b), is not presented here, but the possibility of such bondage can indeed be inferred from the next session. The commentator himself admits that the term 'similar' has no meaning in this context. In fact, it is unnecessary because it creates confusion regarding the nature of the particle bondage according to the Digambara theory. In session 36, the bondage of particles with two additional qualities is considered. Here, the term 'double excess' is interpreted as 'duplexity'. The intended form of bondage in this Sutra, according to Pujyapada, is as follows: (two oily four oily; three oily + five oily; 1. dissimilar 2 four oily + six oily....." Two dry + four dry, etc. 2. dissimilar two oily + four dry, etc. Thus, Sutra (36) can be interpreted regarding the existence or non-existence of particle bondage as follows: a) In similar particles. 1. Two additional qualities (b) In dissimilar particles (a) In similar particles 2. Other qualities (no) (b) In dissimilar particles (no).