Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

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३. सूत्रगत मतभेद निम्नोक्त आठ विषय और दो प्रकरण मुख्य मतभेद के विषय है, जिनका बाद में विस्तारपूर्वक विवेचन किया जाएगा। इनमें दोनो परम्पराओं की सैद्धान्तिक विषमताओं तथा तत्त्वार्थसूत्र के दोनों संस्करणों में उपलब्ध विभिन्न मतों का समावेश किया गया है। हम सर्वप्रथम दोनों संस्करणों में प्राप्त मतभेद के आठ विषयो की चर्चा करेंगे। १. १ : ३४-३५ नय पाँच प्रकार के हैं : नैगम, संग्रह, व्यवहार,
ऋजुसूत्र और शब्द ।।
-आवस्सय निज्जुत्ति १४४ से यह समर्थित है। (३३) समभिरूढ और एवंभूत के समाविष्ट करने पर
इनकी संख्या सात हो जाती है।
-अनुओगदार ९५३; आवस्सय निज्जुत्ति ७५४ सिद्धसेन दिवाकर ने छः नय भी माने हैं परन्तु दोनों परंपराओं के अधिकांश विद्वान् सात नय ही मानते है । अतः इस प्रकार की भिन्नता को, जिसका विकास विभिन्न स्तरों पर हुआ होगा, वस्तुतः मतभेद नहीं कहा जा सकता। २. २ : १३-१४ स्थावर तीन प्रकार के हैं : पृथ्वी, अप् और
वनस्पति । तेजस् और वायु त्रस हैं । -ठाण ३. ३. २१५; जीवाजीवाभिगम १. २२
आदि; उत्तरज्झयण ३६.६०-७० आदि । (१३) स्थावर पाँच प्रकार के है : पृथ्वी से वनस्पति
पर्यन्त ।
-ठाण ५. १. ४८८; प्रशमरति १९२ ३. २:३१ अन्तराल-गति में जीव तीन समय तक अना
हारक रहता है।
-भगवई ७. १. २५९; सूयगड निज्जुत्ति १७४ (३०) दो समय तक ही रहता है।
-पण्णवणा ११७५ अ ( दीक्षित, जैन ऑण्टोलॉजी, पृ० ८७)

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3. The differences in doctrine based on the sutras pertain to the following eight subjects and two main issues, which will be discussed in detail later. These include the theoretical discrepancies of both traditions and the various opinions available in both versions of the Tattvarthasutra. We will first discuss the eight subjects of difference found in both versions. 1. 1:34-35, there are five kinds of nayas: Nigama, Sangraha, Vyavahara, Rijusutra, and Shabda. This is supported by the Avasikha Niyujjuti 144. (33) By including Samabhirudha and Evambhuta, their number becomes seven. - Anuyogadarsana 953; Avasikha Niyujjuti 754. Siddhasena Divakara also considers six nayas, but most scholars of both traditions regard it as seven nayas. Therefore, such a difference, which must have developed at various levels, cannot truly be called a disagreement. 2. 2:13-14, there are three types of sthavara: Earth, Water, and Vegetation. Tejas and Vayu are tras. - Than 3. 3.215; Jivajivabhinama 1.22 etc.; Uttaradhyayana 36.60-70 etc. (13) Sthavara consists of five types: from Earth to Vegetation. - Than 5.1.488; Prashamarati 192. 3. 2:31, in intervals of movement, the soul remains unmovable for three times. - Bhagavai 7.1.259; Suyagad Niyujjuti 174 (30) it remains only for two times. - Pannavana 1175 a (Dikshit, Jain Ontology, p. 87).