Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

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गया। सूत्र ४:४९-५१ और ५३ छोटे है जिन्हे निकाल देने पर सदर्भ में कोई कमी नही आती। सूत्र ५:४२-४४ में परिणाम की व्याख्या दोषपूर्ण है, अतः इनका विलोपन ठोक ही है जिसका विवेचन पं० सुखलालजी ने कर ही दिया है। सूत्र ९.३८ के विलोपन के सबध में तत्त्वार्थसूत्र के दिगम्बर टीकाकारो का अपना मत है। इस प्रकार श्वेताम्बर पाठ को दिगम्बर पाठ में साररूप से सुसमाहित किया गया है। किन्तु इसका यह अर्थ नहीं है कि श्वेताम्बर पाठ मूल है और दिगम्बर पाठ में उसका परिष्कार किया गया है, क्योंकि बाद की आवृत्ति पूर्व आवृत्ति को परिष्कृत करने के बजाय बिगाड़ भी सकती है। २. श्वेताम्बर पाठ में सूत्रों का विलोपन १. ४ : (४२) लौकान्तिकानामष्टौ सागरोपमाणि सर्वेषाम्
६: (२१) सम्यक्त्वं च २. २: (४८) तैजसमपि [ ४९ भाष्य-तैजसमपि शरीरं लब्धि
प्रत्ययं भवति] २: (५२) शेषास्त्रिवेदाः[५१ भाष्य-परिशेष्याच्च गम्यन्ते जराय्वण्ड-पोतजास्त्रिविधा भवन्ति-स्त्रियः पुमांसो
नपंसकानीति] ७: (४-८) [ भावनाओ का वर्णन सूत्र ३ के भाष्य मे है,
यद्यपि दोनो पाठों मे थोड़ी भिन्नता है। ] ८: (२६) अतोऽन्यत्पापम् [ २६ भाष्य-अतोऽन्यत्पापम् ] १० : (७) आविद्ध-कुलाल - चक्रवद्-व्यपगत - लेपालाबुवद् -
एरण्ड-बीजवद्-अग्नि-शिखावच्च [ १० : ७ उपसहारकारिका १०-१२ और १४ मे नहीं अपितु ६ भाष्य में आत्मा के ऊर्ध्वगमन के दूसरे एवं चौथे
कारण की अभिव्यक्ति थोड़ी उलझनपूर्ण है।1 १० : (८) धर्मास्तिकायाभावात् [६ भाष्य और उपसंहार
कारिका २२-धर्मास्तिकायाभावात् ] ३. ३: (१२-३२) [ जम्बूद्वीप का वर्णन । दिगम्बर सूत्र ( २४ )
का भरतः षड्विंशति-पञ्च-योजन-शत-विस्तारः षड्-चैकोन-विंशति-भागा योजनस्य और ( २५) का तद्-द्विगुण-द्विगुण-विस्तारा वर्षधर-वर्षा विदे

Translation AI Generated

The sections 4:49-51 and 53 are short and can be removed without any loss of context. The interpretation of the result in sections 5:42-44 is flawed; therefore, their elimination is indeed necessary, as thoroughly discussed by Pujya Sukhlalji. Regarding the omission of section 9.38, the Digambara commentators of Tattvārtha Sūtra have their own opinion. Thus, the Śvetāmbara text has been substantially incorporated into the Digambara text. However, this does not mean that the Śvetāmbara text is the original and that the Digambara text has refined it, as a later version can alternatively distort rather than refine the earlier one.

2. The omissions in the Śvetāmbara text include: 1.4: (42) Among the eight types of worldly beings, 6: (21) and right perception, 2.2: (48) also having that body, and having attained realization; 2.2: (52) The rest are the three Vedas; 7: (4-8) [Descriptions of feelings are in the commentary on Sutra 3, although there are slight differences in both texts]; 8: (26) Therefore, any other sin; 10: (7) Brought by the potter, the wheel, the absence of essence, like the lead, like the seeds of castor, like the flames; [10:7 in the summary aphorisms 10-12 and 14 is not found, but in commentary 6, the expression of the second and fourth causes of the soul's ascent is somewhat confusing.]; 10: (8) Due to the non-existence of dharmastikayas; [6 commentary and summary aphorism 22 - due to the non-existence of dharmastikayas].

3. 3: (12-32) [Description of Jambudvīpa. The Digambara text (24) has a range of 25-30 yojanas of expansion, 26 parts of six and twenty yojanas, and (25) has a twofold and twofold expansion of a year of rainfall.