Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 112

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संदर्भ की दृष्टि से अर्थ की स्पष्टता अधिक है । प्रत्येक वर्ग के अत में दी हुई संख्या इस प्रकार के मूल्यांकन की सूचक है । कोष्ठक के बाहर की संख्या श्वेताम्बर सूत्रों, छोटे कोष्टक ( ) के भीतर की संख्या दिगम्बर सूत्रों तथा बड़े कोष्ठक [ ] के भीतर की संख्या अनिर्णीत सूत्रों का निर्देश करती है । उदाहरणार्थ ३, ( २ ) [ १ ] का तात्पर्य यह है कि इस वर्ग के कुल छ' सूत्रों में से श्वेताम्बर सम्मत तीन सूत्र और दिगम्बर सम्मत दो सूत्र अर्थ की दृष्टि से अधिक स्पष्ट हैं तथा एक सूत्र के विषय में निश्चित रूप से कुछ भी कहना कठिन है । दिगम्बर सूत्रों को सर्वत्र श्वेताम्बर सूत्रों के अनन्तर रखा गया है तथा उनके सूत्रांक छोटे कोष्ठक में दिए गए हैं। सभी स्रोतों से जो भी सामग्री संकलित की गई है वह परिपूर्ण तो नहीं है तथापि किसी यथेष्ट निष्कर्ष पर पहुँचने के लिए अपर्याप्त भी नहीं है । इस विवेचन में निम्नोक्त ग्रंथों का उपयोग किया गया है— श्री केशवलाल प्रेमचन्द मोदी द्वारा संपादित तत्त्वार्थाधिगमसूत्र ( सभाष्य ), कलकत्ता, १९०३ और पं० फूलचन्द्र सिद्धान्तशास्त्री द्वारा संपादित सर्वार्थसिद्धि, बनारस, १९७१ । इस निबन्ध को तैयार करने में डा० कृष्णकुमार दीक्षित ने अनेक महत्त्वपूर्ण सुझाव दिए हैं । इसके लिए मैं उनकी अत्यन्त आभारी हूँ ।
१. शब्दों एवं सूत्रों का क्रम
१. १ : २२, २ : ३५नारक- देवानाम् नारक- देवानाम् (३४) देव-नारकाणाम् देव-नारकाणाम्
(२१),
आगम में चार गतियों का वर्णन नियमानुसार निम्न से उच्च की ओर किया गया है, क्योंकि तीन लोकों का वर्णन इसी क्रम से है । श्वेताम्बर पाठ आगम से साम्य रखता है, जब कि दिगम्बर पाठ व्याकरणानुसार है ।
०, ( ० ), [२]
२.
६ : ६
(५)
६:७
(६)
१. भाषागत परिवर्तन
अव्रत - कषायेन्द्रिय-क्रिया"
इन्द्रिय- कषायाव्रत- क्रियाः
भाव वीर्याधिकरण.... भावाधिकरण- वीर्य ...
...
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In terms of reference, the clarity of meaning is greater. The numbers given at the end of each category indicate the type of evaluation. The number outside the brackets refers to the Shvetambara sutras, the number within the small brackets ( ) refers to the Digambara sutras, and the number within the large brackets [ ] refers to the undecided sutras. For example, 3, (2) [1] implies that out of the total six sutras in this category, three sutras are more clearly understood from the Shvetambara perspective, two sutras from the Digambara perspective, and it is difficult to definitively say anything about one sutra. The Digambara sutras are placed after the Shvetambara sutras throughout, and their numbers are provided in small brackets. The material compiled from all sources is not complete; however, it is not insufficient to reach a reasonable conclusion. The following texts have been utilized in this discussion—Tattvārthādhigamasūtra (with commentary) edited by Shri Keshavlal Premchand Modi, Calcutta, 1903, and Sarvārthasiddhi edited by Pt. Phoolchandra Siddhantashastri, Banaras, 1971. Dr. Krishnakumar Dixit has provided several important suggestions in the preparation of this essay. I am very grateful to him for this.
1. Order of words and sutras
1.1: 22, 2: 35 Naraka - Devanām Naraka - Devanām (34) Deva-Narakāṇām Deva-Narakāṇām (21),
The four movements described in the Agama are arranged according to rules from lower to higher, as the descriptions of the three worlds follow this sequence. The Shvetambara text aligns with the Agama, while the Digambara text follows grammatical rules.
0, (0), [2]
2.

6:6 (5)
6:7 (6)
1. Linguistic changes
Avrata - Kashāyendriy-krīya
Indriy- Kashāyavrata- Krīyāḥ
Bhāva Vīryādhikaran.... Bhāvādhikaran- Vīry ...