________________
२१६
६७३. संकेज्ज याऽसंकितभाव भिक्खू, विभज्जवायं च वियागरेज्जा । भासादुगं धम्मसमुट्टितेहि, वियागरेज्जा समया सुपने ॥ १४ ॥ शङ्कित चाशङ्कितभावो भिक्षु विभज्यवाद च व्यागृणीवान् । भाषाद्विक च सम्यक् समुत्थितै व्यागृणीयात् समतया सुप्रज्ञ.।।१४।।
सम
(अ)
पञ्चविध ज्ञान
६७४. संसयविमोह-विन्भय-विवज्जियं
३८. प्रमाणसूत्र
ग्रहण
६७५. तत्थ
Jain Education International
अप्पपरसरूवस्स ।
सायारमणेयभेयं तु ॥१॥
1
गहणं सम्म णाणं, संशयविमोह - विभ्रमविवर्जितमात्म-परस्वरूपस्य
सम्यग्ज्ञानं,
पंचविहं नाणं, सुयं ओहिनाणं तु तइयं, तत्र पञ्चविधं ज्ञानं, अवधिज्ञान तु तृतीय, मनोज्ञान च
साकारमनेकभेद
तु ॥ १ ॥ आभिनिबोहियं । मणनाणं च केवलं ॥२॥ श्रुतमाभिनिबोधिकम् । केवलम् ॥२॥
खइयं ॥३॥
६७६. पंचेव होंति णाणा, मदिसुदओहीमणं च खयउवसमिया चउरो, केवलणाणं हवे पञ्चैव भवन्ति ज्ञानानि, मतिश्रुतावधिमनश्च केवलम् । क्षायोपशमिकानि चत्वारि, केवलज्ञान भवेत् क्षायिकम् ||३|| ६७७. ईहा अपोह वीमंसा, मग्गणा य गवसणा । सण्णा सती मती पण्णा, सव्वं आभिणिबोधियं ॥४॥ ईहा अपोहः विमर्श: मार्गणा च गवेषणा | संज्ञा स्मृति मति प्रज्ञा सर्वम् आभिनिबोधिकम् ॥४॥ ६७८. अत्थाओ अत्यंतर - मुवलंभे तं भणति सुयणाणं । आभिणिबोहियपुव्वं, णियमेण य सद्दयं मूलं ॥५॥ अर्थादर्थान्तरमुपलम्भ. तं भणन्ति श्रुतज्ञानम् । आभिनिबोधिकपूर्व नियमेन च शब्दज मूलम् ॥५॥
For Private Personal Use Only
केवलयं ।
www.jainelibrary.org
