________________
१५२
४८०. सयणासणठाणे
समणसुतं
वा, जे भिक्खू न वावरे | परिकित्तिओ ॥४२॥ व्याप्रियते । परिकीर्तितः ॥४२॥
कायस्स विउस्सग्गो, छट्ठो सो शयनासनस्थाने वा यस्तु भिक्षुर्न कायस्य व्युत्सर्ग, षष्ठः
स
सुहदुक्खतितिक्खया अणुप्पेहा | एगग्गो काउसग्गम्मि ॥४३॥
४८१. देहमइजड्डसुद्धी, झायइ य सुहं झाणं, देहमति जाड्यशुद्धिः सुखदुःख तितिक्षता अनुप्रेक्षा । ध्यायति च शुभ ध्यानम् एकाग्र :
कायोत्सर्गे ॥४३॥
४८२. तेसि तु तवो ण सुद्धो, निक्खंता जे
महाकुला ।
जं नेवन्ने वियाणंति, न सिलोगं पवेज्जइ ॥ ४४ ॥ तेषामपि तपो न शुद्ध, निष्क्रान्ताः ये महाकुलाः । यद् नैवाऽन्ये विजानन्ति, न इलोक प्रवेदयेत् ॥४४॥ ४८३. नाणमयवायसहिओ, सीलुज्जलिओ तवो मओ अग्गी ।
संसारकरणबीयं, दहइ दग्गी व तणरासि ॥४५॥ ज्ञानमयवातसहितं, शीलोज्ज्वलितं तपो मतोऽग्निः । ससारकरणबीज, दहति दवाग्निरिव तृणराशिम् ॥४५॥
४८४. सीसं जहा
Jain Education International
२९. ध्यानसूत्र
सरीरस्स, जहा मूलं सव्वस्स साधुधम्मस्स, तहा झाणं
दुमस्स य । विधीयते ॥ १॥
शीर्ष यथा शरीरस्य यथा मूल द्रुमस्य च । सर्वस्य साधुधर्मस्य तथा ध्यान विधीयते ॥ १ ॥
४८५. जं थिरमज्झवसाणं, तं झाणं जं चलंतयं चित्तं । तं होज्ज भावणा वा अणुपेहा वा अहव चिंता ॥२॥ यत् स्थिरमध्यवसान, तद् ध्यानं यत् चलत्कं चित्तम् । तद् भवेद् भावना वा, अनुप्रेक्षा वाऽथवा चिन्ता ॥ २ ॥
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
