________________
:20:
Jinabhadra Gaņi's
[ 'The first टीका-१४ इह यस्य वादिनः “क्रियमाणं वस्तु कृतम्" इत्यभ्युपगमः, तेनेह विद्यमानस्य सतः करणरूपाः । क्रियाः करणक्रियाः प्रतिपमा अङ्गीकृता । तथा च सति वक्ष्यमाणानां बहूनां दोषाणां प्रतिपत्तिरभ्युपगमरूपा कता भवतीति ॥२३०९॥
D. C. One who accepts the principle of kriyamānam kritam' will accept Karaņa kriyā or the process of preparation in case of a vidyamāna object as well. And this will involve a number ef difficulties 14 (2309)
Because, कयमिह न कजमाणं सम्भावाओ चिरंतनघडोव्व । अहवा कयं पि कीरह कीरउ निचं न य समत्ती ॥१५॥२३१०॥
15. Kayamiha na kajjamāņam sabbhāvāo cirantana ghado vva |
Ahava kayam pi kirai kirau niccam ya samatti 2310. [कृतमिह न क्रियमाणं सद्भावाचिरन्तन घट इव । अथवा कृतमपि क्रियते क्रियतां नित्यं न च समाप्तिः ॥१५॥२३१०॥
Kritaniha na kriyamáņam sadbhāvāccirantana ghata ival Athavā kritamapi kriyate kriyatām nityam na ca samāptiḥ
___ 15. (2310)] Trans. 15. That which has (already) been prepared (krita) could not be said as being prepared (kriyamāņa) on account of its being existent like a ghata (which is) prepared since long. Or (if it is said that) What has already been prepared (krita) is also prepared, let it be prepared (for ever) and there would be no end (of it) 2310.
टीका-१५ इह क्रियमाणं कृतं न भवतीति प्रतिज्ञा। सद्भावात्-कृतस्य विद्यमानत्वादिति हेतुः । चिरन्तनवटवदिति दृष्टान्तः । विपर्यये वाधकमाह-अथ कृतमपि क्रियत इत्यभ्युपगम्यते, तर्हि नित्यमनवरतमेव क्रियतां, कुतत्वाविशेषात् । एवं च सति न कदाचिदपि कार्यक्रियापरिसमाप्तिरिति ॥२३१०॥
D. C. What is krita cannot be said as kriyamana. For, an object which is krita is always ridyamāna like a ghata prepar
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
