________________
508 Jinabhadra Gani's
[ The eleventh टीका-सेन्द्रियो जन्तुर्देशतोऽप्यावरणक्षये तावत् तारतम्येन ज्ञानयुक्त एव भवति, यस्य त्वनिन्द्रियस्य सर्वमप्यावरणं क्षीणम् , स विशेषावरणापगमे शुद्धतर एव भवति- संपूर्ण ज्ञानप्रकाशयुक्त पर भवतीत्यर्थः । यथा समस्ताभ्रावरणापगमे संपूर्णप्रकाशमयः सूर्यः । ततस्तन्मयभावस्य प्रकाशमयत्वस्य करणाभावेनामावाद हेतोः "से" तरय मुक्तस्य यदानित्वं मेर्यते भिवता, तद् न युक्तम् , आवडणाभावे तस्यैव प्रकर्षवतो ज्ञानप्रकाशस्य सद्भावादिति ।। ४५१ ।। (१९९९) ।।
D. C.--Muklātmā possesses the power of complete cognizance, A soul having sense-cragans is cognizant, but to more or less extent on account of its avarajas being reinoved partially, Since all tlie õvaranas are removed in case of a muktatma, st is completely cognizant.
Just as Sun becomes completely resplendent with lustre when all the avaraņas, like clouds etc are removed the muktālmā is also completely resplendent with the lustre of cognizance when all arararaof indrijas have been removed. ॥ 451 ।। ( 1999 )
एवं पगासमइओ जीवो छिद्दानभासयत्ताओ। कचिम्मतं भासइ छिहावरणपईवो व्व ॥ ४५२ ।। ( २००० । सुबहुयरं वियागइ मुत्तो सवप्पिहाणविगमाओ । अषणीयधरो म्व नरो विगयावरगव्यईवो व्व ॥ ४५३ ॥ (२००१) Evam pagăsamaio jivo (hiddāvabhāsayttāö i Kincimméttam bhāsai chiddivarayapaivo vva ॥ 452 ॥ ( 2000 )
Subahuyaram viyānai mutto savvappihāņavigamão i Avaniyagharo vwa naro vigayavaranappaivo vva ।। 453 ॥ (2001) [ एवं प्रकाशमयो जीवश्छिद्रावमासकत्वात् । किंश्चिन्मात्र भासते छिद्रावरणप्रदीप इव ॥ ४५२ ॥ (२०००)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
