________________
Vāda ] Gañadha ravāda
447 It has, therefore, been said that-- “ Egadaésogādham sarvaapaéséhim kammu no joggam 1 Bandhai jahuttahéum saiyamaņāiyam vāvi 11 [ Ekapradeśavagādham sarvaparadesaih karmano yogyami Badhinăti yathoktahetu sādikamanādikam eāpi ] 1 393 11 ( 1941 )
At this stage, opponent raises an objectionअविसिहपोग्गलघणे लोए थूणतणुकम्मपविभागो। जुज्जेज, गहणकाले सुभा-ऽसुभविवेयणं कत्तो? ॥ ३९४ ।। (१९४२) Avisitthapoggalaghaņé löe thūpatapukammapavibhāgo Jujjėjja gahāņakāle subhā’subhavivéyaşam katto ? 11 394 " (1942) [ अविशिष्टपुद्ग्लघने कोके स्थूलतनुकर्मपविभागः ।
युज्येत, ग्रहणकाले शुभा-ऽशुभविवेचनं कुतः ? ॥ ३९४ ॥ (१९४२) Avisistrpudgalaghane toke sthūlatnuvkarmapravibhāgaḥ, Yujyeta, grahaņakāle subhā’śubhavivecanam kulah ! 1139411 (1942)]
Tans.--394 In ( the midst of the world which is crowde with common pudgals, divisons coarse ( sthila ) and subtle ( siksma ) karmas would be justified; ( but ) at the time of apprehension, how would the distinction of auspicious and inauspicious be justified. ( 1942 )
टीका--नन्वविशिष्टैः प्रत्याकाशप्रदेशमनन्तानन्तैः शुमा--ऽशुभादिभेदेनाव्यवस्थितैः पुद्ग्लैनो निरन्तरं व्याप्तोऽयं लोकः । ततश्च ग्रहणकाले गृह्णतो जीवस्य स्थूल -सूक्ष्मकर्मपविभागो युज्येता ततो " न बायरं नाइसहुमं च" इति विशेषणमुपपन्नम्, एतद्विशेषणविशिष्टादन्यस्य स्वभावत एव जीवैरग्रहणात् । यत्तु शुभाशुभविवेचनं तत् समयमात्ररूपे कर्मग्रहणकाले तत्क्षण एव गृह्णतो जीवस्य कुतः संभाव्यते ?--न कुतश्चिदिति परस्याभिमायः । ततश्च "सौहणवण्णाइगुणं, इत्यादि विशेषणं न युज्यत इति प्रेरकाकूतमिति ॥ ३९४ ।। (१९४२)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
