________________
438 Jinabhadra Gani's
[ The ninth Trans.--388 “Even subha and a-subha contacts pertaining to mind, speech, and body are perceived at ( the same ) time. " " The state of mixture would be ( possible ) in ( case of ) abstract ( ones )." ( 1936 )
टीका-ननु मनो-वाक्-काययोगा: शुभाशुभाश्च मिश्रा इत्यर्थः, एकस्मिन् समये दृश्यन्ते, तत् कथमुच्यते-"मुमोऽसुभो वा स एगसमयम्मि" इति ? तथाहि-किश्चिदविधिना दानादिवितरणं चिन्तयतः शुभाशुमो मनोयोगः, तथा, किमध्यविधिनैव दानादिधर्ममुपदिशतः शुभाशुभो वाग्योगा, तथा, किमप्यविधिनैव जिनपूजा-वन्दनकादिकायचेष्टां कुर्वतः शुभाशुभकाययोग इति । तदेतदयुक्तम् । कुतः ? इत्याह-"दच्चम्मीत्यादि " इदमुक्तं भवति-इह द्विविधो योगः-द्रव्यतः, भावतश्च । तत्र मनो-वाक्-काययोगप्रवर्तकानि द्रव्याणि, मनो-वाक्-कायपरिस्पन्दात्मको योगश्च द्रव्ययोगः; यस्त्वेतदुभयरूपयोगहेतुरध्यवसायः स भावयोगः। तत्र शुभाशुभरूपाणां यथोक्तचिन्ता-देशना-कायचेष्टानां प्रवर्तके दिविधेऽपि द्रव्ययोगे व्यवहारनयदर्शनविवक्षामात्रेण भवेदपि शुभाशुमत्वलक्षणो मिश्रभावः, न तु मनोवाक्-काययोगनिबन्धनाध्यवसायरूपे भावकरणे भावात्मके योगे। अयमभिप्रायः-द्रव्ययोगो व्यवहारनयदर्शनेन शुभाशुभरूपोऽपोष्यते, निश्चयनयेन तु सोऽपि शुभोऽशुभो वा केवलः समस्ति, यथोक्तचिन्ता-देशनादिपवर्तकद्रव्ययोगाणामपि शुभाशुभरूपमिश्राणां तन्मतेनामावात्। मनो-वाक्-कायद्रव्ययोगनिबन्धनाध्यवसायरूपे तु भावकरणे भायोगे शुभाशुभरूपो मिश्रभावो नास्ति, निश्चयनयथर्शनस्यैवागमेऽत्र विवक्षितत्वात् । न हि शुभान्यशुभानि वाऽध्यवसायस्थानानि मुक्तया शुभाशुभाध्यवसायस्थानरूपस्तृतीयो राशिरागमे कचिदपोष्यते, येनाध्यवसायरूपे भावयोगे शुभाशुभत्वं स्यादिति भावः । तस्माद् भावयोग एकस्मिन् समये शुभोऽशुभो वा भवति न तु मिश्रः। ततः कर्मापि तत्मत्ययं पृथक् पुण्यरूपं पापरूपं वा बध्यते, न तु मिश्ररूपमिति स्थितम् ।। ३८८ ॥ (१९३६)
D. C.- Acalabhrātā:--The combined state of subha and 2-subha contact of mind, takes place when one thinks of offering munificence etc, but not accoding to the prescribed
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org