________________
124 Jinabhadra Gaội's
[ The ninth objec and a karana being a definite object, the exclusive difference between the two would also, be out of place. Hence, Kārza and karana are nither absolutely similar nor absolutely dissimilar to each other, but comparatively equal or unequal to each other. ॥ 375। ( 1923 )
The author states an objection to this and
to
its reply:
सव्वं तुल्लातुल्लं जइ तो कजाणुरूवया केयं ? । जं सोम्म ! सपनाओ कज्जे परपजओ सेंसो ॥ ३७६ ॥ (१९२४) Savvam tullătullam jai to kajjāņurūvaya kéyam ?, Jam Somma 1 sapasjãö kajjam parapajjaé séso it' 376 11 ( 1924 ) [सर्व तुल्या--तुल्यं यदि ततः कार्यानुरूपता केयम् ? ।
यत् सौम्य ! स्वपर्यायः कार्य परपर्ययः शेषः ।। ३७६ ॥ (१९२४) Sarvain tulyā'-tulyam yadi tataḥ kāryanurūpatā keyam? Yat Saumya | svaparyāyah kāryam paraparyayaḥ séşaḥ 1376111925')
Trans --376 "If everything is comparatively equal or unequal, then, in what way, is Karya similar ( to karana } ? " For, o Saumya ! kārya is the synonym and the rest, autonym (1924)
टीका-न केवलं कार्य- कारणे एव तुल्या-ऽतुल्यरूपे, किन्तु सकलमपि त्रिभुवनान्तर्गतं वस्तु परस्परं तुल्या-ऽतुल्यरूपमेव, न पुनः किञ्चित् कर्ताप्येकान्तेन तुल्यमतुल्यं वा। लब्धावकाशः परः प्राह-" जईत्यादि" यधेवम्, ततः केयं कार्यानुरुपता कारणस्य विशेषतोऽन्विष्यते, येनोच्यते"मुह-दुक्खाणं कारणमणुरूवं” इत्यादि ? । यदि किश्चिदेकान्तेनानुरूपं स्यात् तदेत्थं वक्तुं युज्यते, यदा वकान्ततो न किश्चिदनुरूपम्, नाप्यननुरूपम्। किन्तु सर्व सर्वण तुल्या-तुल्यरूपमेव, तदा किमनेन विशेषेण ?। अत्रोच्यते--" जमित्यादि" सौम्य ! तुल्या -तुल्यत्वे सर्वगतेऽपि यद् यस्माद् कारणस्य कार्य स्वपर्यायः, तस्मात् कारणं कार्यस्येहा नुरूपमुच्यते शेषस्वकार्यरूपः सर्वोऽपि पदार्थः कारणस्य परपर्यायः, इति
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
