________________
356 Jinabhadra Cani's
[ The sixth विशेषः स्यात् ? । तस्माद् यत्र क्षेत्रे धर्मा-ऽधर्मास्तिकायौ वर्तेते, तल्लोकः
शेष न्वलांक इति लोका-ऽलोकव्यवस्थाकारिणौ धर्मा-ऽधर्मास्विकागे विद्यते इति । 'लोगेत्यादि " यदि हि धर्मा-ऽधर्माभ्यां लोकविभागो न स्यात्, ततो लोकविभागाभावेऽविशिष्ट एवं सर्वस्मिनप्यकाशे गति: परिणतानां जीवानां पुद्ग्लानां च प्रतिघाताभावेन् तद्गत्यवस्थानामावादलोकेऽपि गमनात, तस्य चानन्तत्वात् तेषां परस्परं संबन्धो न स्यात् । ततश्चौदारिकादिकार्मणवर्गणापर्यन्तपुद्ग्लकृतो जीवानां पन्ध-मोक्ष-मुखदुःख-भवसंसरणादिव्यवहारो न स्यात् । जीवस्य च जीवेन सहान्योन्यमी लनामावात् तत्कृतोऽनुपग्रहो-पघातादिव्यवहारो न स्यादिति ।।३०४-३०५॥ (१८५२-१८५३) ।
D. C.-When the existence of a-loka is 'accepted, the existence of the predicaments of motion and rest, are also sccepted to exist. Otherwise, akasa being common everywhere, loka and a-loka will not be distinguished from each other. Thus, wherever the predicaments of dharma and a-dharma exist, there is loka, and the rest is called a-loka. If there were no distinction between loka and a-loka by means of dharma and a dharma, pratighāta of various sivas and pudgalas in the this world, will not be possible. •Consequently, there will be no scope for gati and avasthāna to lead them to e-loka. Jivas and pudgalas wil then become ananta; there will be nothing like mutual relation between thein, and the attributes of bandha and mokṣa will also be no longer existing between them. #304–305H (1852–1853)]
निरणुग्गहसणाओ न मई परओ जलादिव शसस्स। जो गमणाणुग्गहिया सो धम्मो लोगपरिमाणो ॥ ३०६ ।। ( १८५४ )
Niranuggahattaņāð na gai paras jalādiva jhasassa 1 Jo gamaņānuggahiyā so dhammo logaparimāņo 130611 (1854) [निरनुग्रहत्वाद् न गतिः परतो जलादिव अपत्य । योगमनानुग्रहीता स धर्मों लोकपरिमाणः ॥ ३०६॥ (१८५४)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org