________________
353
Vada ]
Ganadharavāda टीका-ययुक्तन्यायेन मुक्तस्य गतिक्रियया सक्रियत्वमियते, तर्हि सिद्धाभयात् सिद्धावस्थितिक्षेत्रात परतोऽलोकेऽपि किमिति तस्य गतिर्न प्रवर्तते ? । अत्रोच्यते-परतो धर्मास्तिकायविरहात् । तद्विरहोऽपि कुतः ? इत्याह-यद् यस्मादसौ धर्मास्तिकायो लोक एव समस्ति, नालोके। मा भूदसावलोके, किं तेन प्रस्तुतानुपयोगिना कर्तव्यम्, तद्विरहेऽपि भवतु मुक्तस्य तत्र गतिः, नियमामावात् ? । तदयुक्तम्, यतो जीवानां पुग्दलानां च गतेगमनस्योपग्रह उपष्टम्भस्तत्कारी स एव धर्मास्तिकायो नान्यः, ततस्तस्यालोकेऽभावात् कर्य लोकात् परवोऽलोकेऽपिमुक्तात्मनांगतिः प्रवर्तते ? इति ॥३०२।।(१८५०)
D. C.--Mandıka:-If muktalmā were sakriya by virtue of its movement, why should it not move beyond Siddhālaya also :
Bhagavana:-It cannot move beyond Siddhalaya, because dharmastikaya or the predicament of motion, does not exist in the a-loka.
Mandikar-What of that? Even if dharmāstikaya does not exist in the a-loka, muklāmā can acced to it without dharmāstıkāya.
Bhagavana:--That is not possible. O Mandika. It is the predicament of motion that impels muktāmā to move. Hence, if dhar māstıkāya does not exist in the aloka, mukłātmā is unable to move towards it 1302 (1850) लोगस्स स्थि विवक्खो सुद्वत्तणओ घडस्त अघडो व्व । स घडाइ चिय मई न निसेहाओ तदणुरूवो ॥ ३०३ ॥ १८५१) Logassa tthi vivakkho suddhattapao ghadassa a-ghado vva i Sa ghadāi cciya mai na niséhão tadaņurūvo 1130311 (1851) [लोकस्यास्ति विपक्षः श्रुद्धत्वतो घटस्याघट इव । स घटादिरेव मतिर्न निषेधात् तदनुरूपः ॥ ३०३ ॥ (१८५१)
Lokasyästi vipakşaḥ śruddhatvato ghatasyāghata iva Sa ghațădireva matir na nişédhāt tadanūrūpaḥ 1130311 ( 1851 )]
N
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
