________________
:190: Jinabhadra Gani's
[The fourth Abhāşitaśca jinèna jāti-jarā-maraṇavipraniuktena 1 Namna ca gotrena ca sarvajnena sarvadarsina. 140 (1681)]
Trans.--140 He was addressed by his name and lineage by the Tirthankara who was free from birth, old age, and death, who was omniscient and who had (attained) complete darsana. (1628)
Bhagavān said :किं मण्णे अस्थि भूया उदाहु नत्थि त्ति संसओ तुज्झ । वेयपयाण य अत्थं न याणसी तेसिमो अत्थो ॥१४१॥ (१६८९) Kim naạnd atthi bhūyā udāhu natthi tti saņsao tujjha 1 Vdyapayana ya attham na yānast tesimo attho. 141 (1689) [किं मन्यसे सन्ति भूतान्युताहो न सन्तीति संशयस्तव ।
वेदपदानां चार्थ न जानासि तेपामयमर्थः ॥१४१॥ (१६८९) Kim manyasd santi bhūtānyutābo na santîti samsayastava 1 Vèdapadánām cārtham na jānāsi təşāmayamarthaḥ. 141 (1699)]
Trans. -141 O Vyakta ! What are you thinking nf? You entertain the doubt as to whether Bhūtas exist or not. But (ca) you have not understood the (real) interpretation of the sentences of the Vedas. Here is their (real) interpretation. (1689)
टीका-पृथिव्य-ऽप्-तेजो-वाय्वा-ऽऽकाशलक्षणानि पञ्चभूतानि, तानि च किं सन्ति न वा ? इति त्वं मन्यसे । संशयश्च तवायं विरुद्धवेदपदश्रवणनिबन्धनो वर्तते । तानि चामूनि वेदपदानि-"खमोपमं वै सकलमित्येष ब्रह्मविधिरञ्जसा विज्ञेयः" इत्यादि, तथा, “ द्यावा-पृथिवी" इत्यादि, तथा, "पृथिवी देवता, आपो देवताः" इत्यादि । एतेषां चायमर्थस्तव प्रतिभासते-"खमोपमम्-स्वमसदृशम् , निपातोऽवधारणे, सकलम्-अशेष जगत्, इत्येष ब्रह्मविधिः-परमार्थप्रकारः, अञ्जसा-प्रगुणेन न्यायेन, विज्ञेय:ज्ञातव्यः" इति । तदेवमादीनि वेदपदानि किल भूतनिहवपराणि, "द्यावा
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
