________________
Vada ] Gañadharavada
:16: Santāno'nal u paropparam hou-hdubhāvan Dabassa ya kammassa ya Goyama i biyam-kurāņam va. 117 (1665) [सन्तानोऽनादिस्तु परस्परं हेतु-हेतुभावात् ।
देहस्य च कर्मणश्च गौतम । बीजा-ऽङ्खरयोरिव ॥ ११७ ॥ (१६६५) Santāno'nādistu parasparam hətu-hètubhāvāt i Dahasya ca karmaṇaśca Gautama ! bijā’nkurayoriva. 117 (1665)]
Trans.- 117 And O Gautama ! as Karman and body are naturally related as the causes of each other like seed and sprout, the continuous range of Karman will have no beginning. (1665).
If the relation of Karman with body is eternal, how can the existence of jiva be established ? तो कम्म-सरीराणं कत्तारं करण-कजभावाओ। पडिवज तदन्भहिअं दंड-घडाणं कुलालं व ॥११८॥ (१६६६) अत्थि सरीरविहाया पइनिययागारओ घडस्सेव । अक्खाणं च करणओ दंडाईणं कुलालो व्व ॥ ११९ ॥ (१६६७) अथिंदियविसयाणं आयाणादेयभावओऽवस्सं।। कम्मार इवादाया लोए संडास-लोहाणं ॥१२० ॥ (१६६८) भोत्ता देहाईणं भोज्जत्तणओ नरो व्व भत्तस्स । संघायाइत्तणओ अस्थि य अत्थी घरस्सेव ॥ १२१॥ (१६६९) जो कत्ताइ स जीवो सज्झविरुद्धो त्ति ते मई होना। मुत्ताइपसगाओ तं नो संसारिणी दोसो ॥ १२२ ॥ (१६७०) To kamma-sartrānam kattāram karana-kajjabhavan Padivajja tadabbhahiam danda-ghadanam kulalam va. 118 (1666)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
