________________
Vida ) Gaŋadharavāda
:87: find that persons having the same means for enjoying happiness, do not get the same type of happiness.
Same is the case with those who have the same means to suffer misery.
This difference in each case, cannot be without any hètu which is not seen.
This very unseen hètu is Karman. पालसरीरं देहतरपुव्वं इंदियाइमत्ताओ। जह पालदेहपुवो जुवदेहो पुव्वमिह कम्मं ॥६६॥ (१६१४) Balasartram dèbantarapuvvam indiyāimattso Jaha baladehapuvvo juvaddho purvamiha kammam. 66 (1614) [बालशरीरं देहान्तरपूर्वकमिन्द्रियादिमत्वात् ।
यथा बालदेहपूर्वो युवदेहः पूर्वमिह कर्म ॥६६॥ (१६१४) Balasariram dehāntarapūrvakamindriyadimattvat i Yaths bāladdhapūrvo yuvaddhaḥ pūrvamiha karma. 66 (1614) ]
Trans.-66 Just as, the body in youth.is preceded by a body in child-hood, so, is the body in child-hood preceded by another body, since it has organs of sense etc Here-in this very body which is prior to that in child-hood is Karman. (1614)
टीकाः-शरीरान्तरपूर्वकमायं बालशरीरम् , इन्द्रियादिमत्त्वात् , युव. शरीरवदिति, आदिशब्दात् सुख-दुःखित्व-प्राणाऽपान-निमेषो-न्मेष-जीवनादिमत्त्वादयोऽपि हेतवो ग्राह्याः। न च जन्मान्तरातीतशरीरपूर्वकमेवेदमिति शक्यते वक्तुम् , तस्यापान्तरालगतावसत्त्वेन तत्पूर्वकत्वानुपपत्तेः। न चाशरीरिणो नियतगर्म-देश-स्थानप्राप्तिपूर्वका शरीरग्रहो युज्यते, नियामककारणाभावात् । नापि स्वभावो नियामकः, तस्य निराकरिष्यमाणत्वात् । यह बालशरीरस्य पूर्व शरीरान्तरं तत् "कर्म" इति मन्तव्यम्-फार्मणं शरीरमित्यर्थः, "जो एण कम्मएनं आहारेई अणंतरं जीवो" इत्यादि वचनादिति ॥ ६६ (१६१४)॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
