________________
२४४
तृतीयः पादः
(सूत्र) तादर्थ्यङेर्वा ।। १३२।। (वृत्ति) तादर्थ्यविहितस्य अॅश्चतुर्थ्येकवचनस्य स्थाने षष्ठी वा भवति। देवस्स
देवाय। देवार्थमित्यर्थः। डेरिति किम् ? देवाण। (अनु.) त्यासाठी (तादर्थ्य) या अर्थी सांगितलेल्या रे या चतुर्थी एकवचनी प्रत्ययाच्या
स्थानी षष्ठी (विभक्ति) विकल्पाने येते. उदा. देवस्स देवाय (म्हणजे) देवासाठी असा अर्थ आहे. ङे (या प्रत्यया) च्या (स्थानी) असे का म्हटले आहे ? (कारण चतुर्थी बहुवचनी प्रत्ययात असा विकल्प नाही. उदा.) देवाण.
(सूत्र) वधाड्डाइश्च वा ।। १३३।। (वृत्ति) वधशब्दात्परस्य तादर्थ्यङेर्डिद् आइः षष्ठी च वा भवति। वहाइ
वहस्स वहाय। वधार्थमित्यर्थः। (अनु.) वध (या शब्दा) पुढील तादर्थ्य (दाखविणाऱ्या) ढे प्रत्ययाचे डित् आइ
आणि षष्ठी असे विकल्पाने होतात. उदा. वहाइ...वहाय (म्हणजे) वधासाठी असा अर्थ आहे.
(सूत्र) क्वचिद् द्वितीयादेः ।। १३४।। (वृत्ति) द्वितीयादीनां विभक्तीनां स्थाने षष्ठी भवति क्वचित्। सीमाधरस्स?
वन्दे। तिस्सा मुहस्स भरिमो। अत्र द्वितीयायाः षष्ठी। धणस्य लद्धो। धने न लब्ध इत्यर्थः। चिरस्स मुक्का। चिरेण मुक्ते त्यर्थः। तेसिमेअमणाइण्णं। तैरेतदनाचरितम्। अत्र तृतीयायाः। चोरस्स बीहइ। चोराद्विभेतीत्यर्थ:। इअराइं जाण लहु अक्खराइं३ पायन्तिमिल्लसहिआण। पादान्तेन सहितेभ्य इतराणीति। अत्र पंचम्याः।
पिट्ठीऍ४ केसभारो। अत्र सप्तम्याः। (अनु.) द्वितीया इत्यादि विभक्तींच्या स्थानी क्वचित् षष्ठी (विभक्ति) येते. उदा.
सीमाधरस्स...भरिमो; येथे द्वितीयेच्या स्थानी षष्ठी (आलेली) आहे. धणस्स
१ सीमाधरं वन्दे। २ तस्याः मुखं स्मरामः। ३ लघु-अक्षर ४ पृष्ठे केशभारः।
