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विसेसचुण्णि
[उग्गहपरिमाणपगयं जइ वा कुडी पडालिसु, पुव्विल्लकतासु ते ठिता संता।
अण्णम्मि वि पज्जेंता, तूहे अस्सामिणो होंति ॥४८६७॥
"जइ वा०" गाहा । जीए वइयाए साहू ठिया ते अन्नाए वइयाए आगमणं सोउं तत्थेव ठिया, वइयाए समं ण गया, जाव वइया अन्ना आगया, सालासु कुडीपडालीसु वा पविसित्ता जइ उट्ठियवइयाए एक्कइल्लएणि ठाणे गावियो पायंति तत्थ जइ निक्कारणेणं नियत्ता साहूणो अप्पभू । अह गिलाणादिकारणेणं ठिया तो पभू होंति ।
अन्नत्थ वा वि ठाउं, पाइंति कइल्लए जइ निवाणे । ते खलु ण होंति पहुणो, सभावतूहे पहू हुंति ॥४८६८॥ "अन्नत्थ वा वि०" गाहा । “अन्नत्थ"त्ति न तासु कुलीसु । सेसं कण्ठ्यम् । एमेव मासकप्पे, अतीरिए उट्ठियाएँ पत्तियरा ।
पुव्विल्ला हुंति पहू, पुण्णे हट्ठा य न लहंति ॥४८६९॥
"एमेव०" गाहा । एमेव अवधारणे । किमवधारितव्वं ? अधस्तादनन्तरगाथोक्तम् । अहवा इमेण कारणेण अच्छंति
फासुग गोयरभूमी, उच्चारे चेव छण्ण वसही य । हट्ठा वि लभंतेवं, तदभावे पच्छ जे पत्ता ॥४८७०॥ "फासुग०" गाहा । कण्ठ्या । वइय त्ति दारं गयं । इदाणिं सत्थो, अस्य व्याख्या
जेणोग्गहिओ सत्थो, जेण य सत्थाहों समग दोण्हं पि । जावइया पडिसत्था, पुव्वठिय साहारणं जं च॥४८७१॥ "जेणोग्गहिओ०" गाथा । अस्य व्याख्यासत्थे अहप्पधाणा, एक्केणेक्केण सत्थवाहो उ। आपुच्छिया विदिण्णे, दोण्ह वि मिलिया व एगट्ठा ॥४८७२॥ इंतं महल्लसत्थं, डहरागों पडिच्छए ण ते पभुणो। तुरियं वा आधावति, भएण एमेव अस्सामी ॥४८७३॥
