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भासगाहा-२००१-२०१६] पढमो उद्देसो
१८५ अच्चागाढे वि सिया, निक्खित्तो जइ वि होज्ज जयणाए। तह वि उ दोण्ह वि धम्मो, रिजुभावविचारिणो जेणं ॥२०१२॥ पत्तो जसो य विउलो, मिच्छत्त विराहणा य परिहरिया। साहम्मियवच्छल्लं, उवसंते तं विमग्गंति ॥२०१३॥
"एएहिं कारणेहिं०" ["अहवा वि०" "पच्चंतमिलक्खेसुं०" "बंधुजणविप्पओगे०""तारेह ताव०" "एवं च०" "सव्वजगज्जीवहियं०""तं वयणं हिय०" "जइ संजमो०" "अच्चागाढे वि०" "पत्तो जसो य०"] । गाहा । नवरं रायदुढे, जत्थ एक्कस्स गच्छस्स पदुट्टो तत्थ अण्णेसिं साहूणं अल्लियाविज्जइ । जत्थ सव्वत्थ तत्थ सावयाईसु विभासा । एवं गिलाण त्ति गयं ।
इदाणिं गच्छपडिबद्ध अहालंदिय त्ति दारं । ते गच्छपडिबद्धा अहालंदिया खेत्तस्स बहिया ठायति । तत्थ गाहा -
पडिबद्धे को दोसो, आगमणेगाणियस्स वासासु । सुयसंघयणादीओ, सो चेव गमो निरवसेसो ॥२०१४॥ "पडिबद्धे०" गाहा । तत्र प्रतिबद्धस्य व्याख्या - सुत्तत्थ सावसेसे, पडिबंधो तेसिमो भवे कप्पो ।
आयरिए किइकम्मं, अंतर बहिया व वसहीए ॥२०१५॥ "सुत्तत्थ सावसेसे०" गाहा । सूत्रस्य अर्थः अपरिसमाप्तः । को दोसो तेसिं एगखेत्ते ठायमाणाणं तो अन्नखेत्ते ठायंति ? आयरिओ भणइ - नमणं पुव्वब्भासा, अणमणे दुस्सील थप्पगासंका।
आयट्ठ कुक्कुड त्ति य, वातो लोगे ठिई चेव ॥२०१६॥
"नमणं पव्वब्भासा०" गाहा । तेसिं अहालंदियाणं न वट्टइ अन्नस्स साहुस्स पणामं काउं आयरियं मोत्तुं । ताहे पुव्वब्भासेणं वन्दनं कुर्यात् । अवंदंतेसु इमे दोसा, लोगो भणेज्जदुट्ठसीला इमे, जे अन्नेसिं साहूणं वंदंताणं न वाहरंति ण वंदंति वा । थप्पाओ२ देज्जा संका वा होज्जा 'अवस्सं एए दुस्सीला जेणं न वंदिज्जंति, आत्मनोत्कषिका एते, कुक्कुडा माइट्ठाणिया, माइल्लाऽऽडंबरिया' एवं लोगवाओ भवति । एएण कारणेणं बाहिं ठायंतओ। अवि द्विती चेव एस धर्मता एवेत्यर्थः । एवं तु एएहिं कारणेहिं बाहिठियाणं का सामायारी?
१. सेस अ इ, से मुच । २. = स्थाप्याशङ्का भवति मलवृ ।
