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Verse 36
Both unity (abheda, ekatva) and diversity (bheda, prthaktva) can coexist in a single substance:
प्रमाणगोचरौ सन्तौ भेदाभेदौ न संवृती । तावेकत्राऽविरुद्धौ ते गुणमुख्यविवक्षया ॥३६॥
सामान्यार्थ - हे भगवन् ! आपके मत में भेद (पृथक्त्व) और अभेद (एकत्व, अद्वैत) दोनों प्रमाण के विषय होने से वास्तविक (परमार्थभूत) हैं, संवृति के विषय (काल्पनिक अथवा उपचारमात्र) नहीं। ये दोनों गौण और प्रधान की विवक्षा को लिए एक ही वस्तु में अविरोध रूप से रहते हैं।
Being objects of valid knowledge (pramāna) both, unity (abheda, ekatva, advaita) and diversity (bheda, prthaktva), in a single substance are real, and not imaginary. Depending on the speaker's intention, these become primary or secondary, without there being any conflict in their coexistence in the same substance.
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