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Section 8 अष्टम परिच्छेद
Fault in accepting that the accomplishment of objects is due only to fate:
दैवादेवार्थसिद्धिश्चेदैवं पौरुषतः कथम् । दैवतश्चेदनिर्मोक्षः पौरुषं निष्फलं भवेत् ॥८८॥
सामान्यार्थ – यदि दैव से ही सब अर्थ (प्रयोजन-रूप कार्य) की सिद्धि होती है तो पौरुष से दैव की सिद्धि कैसे कही जा सकेगी? और दैव से ही दैव की सिद्धि मानने पर कभी भी मोक्ष नहीं होगा। मोक्ष के अभाव में मोक्ष प्राप्ति के लिए पुरुषार्थ करना निष्फल ही होगा।
If the accomplishment of objects (artha) is due only to fate (daiva), then how could human-effort (pauruşa) be responsible for the creation of fate? If it be assumed that fate is responsible for the creation of fate, then there is no possibility of attainment of liberation (moksa), and all human-effort to attain liberation (mokşa) will be futile.
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