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Āptamīmāmsā
Phenomena involving merit (punya) and demerit (papa) etc. cannot be explained in the doctrine of absolute permanence (nityatva-ekanta):
पुण्यपापक्रिया न स्यात् प्रेत्यभावः फलं कुतः । बन्धमोक्षौ च तेषां न येषां त्वं नासि नायकः ॥४०॥
सामान्यार्थ - हे भगवन् ! जिनके आप नायक नहीं है, उन नित्यत्वैकान्त-वादियों के मत में पुण्य-पाप की क्रिया नहीं बनती है, और (क्रिया के अभाव में) प्रेत्यभाव (परलोक-गमन), सुख-दुःख-रूप क्रिया का फल, बन्ध तथा मोक्ष भी नहीं बनते हैं।
O Lord ! Those who do not accept the superiority of your leadership and believe in absolute permanence of objects are incapable of explaining the phenomena of acts involving merit (punya) and demerit (pāpa), of birth following death (pretyabhāva), of fruits of activities (phala), of bondage (bandha), and liberation (mokşa).
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