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Only some ascetics practicing higher level of austerities acquire manahparyav-jnana.
Keval-jnana is acquired when the four intense vitiating karmas are destroyed. The other four kinds of jnana merge in keval-jnana. (for detailed description of five kinds of jnana see Illustrated Nandi Sutra, p. 70-180.) श्रुतज्ञान का महत्त्व
२. तत्थ चत्तारि ठाणाई ठप्पाइं ठवणिज्जाइं, णो उद्दिस्संति, णो समुद्दिस्संति, णो अणुण्णविज्जंति।
सुयनाणस्स उद्देसो समुद्देसो अणुण्णा अणुओगो य पवत्तइ।
२. उनमें चार ज्ञान (मतिज्ञान, अवधिज्ञान, मनःपर्यवज्ञान और केवलज्ञान) स्थाप्य हैं (प्रतिपादन में असमर्थ होने के कारण व्यवहार योग्य नहीं है अतः स्थापनीय या उपेक्षा करने योग्य है) उनका (गुरु द्वारा शिष्यों को) उद्देश-(पढ़ने की आज्ञा या विधि का कथन या उपदेश), समुद्देश-(पढ़े हुए ज्ञान को स्थिर रखने के लिए परिवर्तन का निर्देश), तथा अनुज्ञा-(दूसरों को पढ़ाने की आज्ञा) नहीं होती। किन्तु श्रुतज्ञान का उद्देश, समुद्देश, अनुज्ञा और अनुयोग (व्याख्या) होता है। THE IMPORTANCE OF SHRUT-JNANA
2. Four out of these (mati-jnana, avadhi-jnana, manahparyav-jnana and keval-jnana) are only to be stabilized or ensconced (as they cannot be conveyed they are beyond propagation, therefore, they can only be ensconcedunt thus conventionally avoidable). They are not permitted to be studied or preached (uddesh), to be revised and memorized (samuddesh), and to be taught (anujna). Only shrut-jnana is allowed to be studied or preached (uddesh), to be revised and memorized (samuddesh), and to be taught (anujna) as also to be subjected to disquisition or elaboration (anuyoga).
विवेचन-इस सूत्र की व्याख्या करते हुए चूर्णिकार कहते हैं-श्रुतज्ञान के सिवाय चारों ज्ञान केवल स्थाप्य हैं, अर्थात् इनका दूसरों के लिए कोई उपयोग नहीं होता। ये केवल अनुयोगद्वार सूत्र
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Illustrated Anuyogadvar Sutra
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