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Here rijukrit indicates absolute purity of viryachar (conduct relating to energy). Niyag-pratipanna indicates absolute purity of jnanachar (conduct relating to knowledge) and darshanachar (conduct relating to perception or faith). And amaya indicates absolute purity of tapachar (conduct relating to austerities).
२०. जाए सद्धाए णिक्खंतो तमेव अणुपालिज्जा विजहित्ता विसोत्तियं। २१. पणया वीरा महावीहिं।
२०. वह अणगार जिस श्रद्धा (वैराग्य भावना) के साथ संयम-पथ पर बढ़ा है, उसी * श्रद्धा के साथ जीवन पर्यन्त संयम का पालन करता रहे। विनोतसिका (विपरीत भाव-प्रवाह " अर्थात् लक्ष्य के प्रति शंका या चित्त की चंचलता) को त्याग दे।
२१. वीर पुरुष महापथ के प्रति प्रणत (अर्थात् समर्पित) होते हैं।
20. That anagar should adhere to the code of samyam (ascetic-discipline), as long as he lives, with the same faith (intensity of the feeling of detachment) with which he stepped
on the path of samyam (ascetic-discipline). He should become *free of visrotasika (contradictions; any doubt about the goal or ke infirmity of attitude). * 21. The brave are devoted to the great and illustrious path.
_ विवेचन-अहिंसा व संयम का प्रशस्त पथ महापथ है क्योंकि इनकी साधना में देश, काल, * सम्प्रदाय व जाति की कोई सीमा या बंधन नहीं है। वह सबके लिए एक समान है। अतीत काल * में संयम व शान्ति के आराधक सभी साधक इसी पथ पर चले हैं, वर्तमान में चलते हैं और
भविष्य में चलेंगे। फिर भी यह कभी संकीर्ण नहीं होता, अतः यह महापथ है। जो पराक्रमी और दृढ़ निश्चयी होते हैं वे वीर इस पथ के प्रति पूर्ण समर्पित भाव से चलते हैं।
___Elaboration-The path of ahimsa and samyam (ascetic*discipline) is the noble path because it is free of any national,
periodic, sectarian and ethnic restrictions. It is uniform for all. All the seekers of discipline and peace trod this path in the past, tread this path in the present and will tread this path in the future. In spite of this, it does not appear crowded,
therefore, it is a great and illustrious path. The brave with * strong resolve move on this path with complete devotion. * आचारांग सूत्र
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Illustrated Acharanga Sutra
LAYOSARDAR
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