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___विवेचन-'तुमं सि णाम सच्चेव' इस पद में दो भिन्न आत्माओं के सुख या दुःख की अनुभूति क (संवेदन) की समानता सिद्ध करना ही इस सूत्र का उद्देश्य है। इस वाक्य से आत्मा का अद्वैतवाद । प्रतिपादित होता है अर्थात् सभी आत्मा एक समान है। दूसरे के द्वारा तुम्हारी हिंसा किये जाने
पर जैसी अनुभूति तुम्हें होती है, वैसी ही अनुभूति उस प्राणी को होगी, जिसकी तू किसी भी रूप
में हिंसा करना चाहता है। इसका एक भाव यह भी है कि तू किसी अन्य की हिंसा करना चाहता * है, पर वास्तव में यह उसकी (अन्य की) हिंसा नहीं, किन्तु तेरी शुभ वृत्तियों की हिंसा है, अतः
तेरी यह हिंसा-वृत्ति एक प्रकार से आत्म-हिंसा (स्व-हिंसा) ही है। न चूर्णि के अनुसार 'अणुसंवेयणमप्पाणेणं' में अनुसंवेदन का अर्थ यह है कि तुमने दूसरे जीव
को जिस रूप में वेदना दी है, तुम्हारी आत्मा को भी उसी रूप में वेदना की अनुभूति होगी; वेदना भोगनी होगी। ___Elaboration-Tumam si nama sachcheva-It is (like) your ownself. The purpose of using this phrase is to convey the sameness of experience of pleasure or pain in two different souls. This phrase propagates the non-duality of soul. In other words—all souls are equal. It conveys—the being that you want to hurt in any way will feel the same way as you feel when
someone hurts you. It has another insinuation—when you want * to cause damage to someone, you are not, in fact, causing
damage to him but to your own good attitudes; thus this tendency to hurt is in a way hurting the self.
Anusamveyanamappanenam—You will have to suffer yourself. Here anusamvedan means similar experience. The way you have caused the other being to experience pain, likewise your soul will experience pain or suffer pain. आत्मा ही विज्ञाता
१७२. जे आया से विण्णाया, जे विण्णाया से आया। जेण विजाणइ से आया। तं पडुच्च पडिसंखाए। एस आयावादी समियाए परियाए वियाहिये। त्ति बेमि।
॥ पंचमो उद्देसओ सम्मत्तो ॥ आचासंग सूत्र
( २९२ )
Ulustrated Acharanga Sutra
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