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Life of an ignorant and dumb person who is unaware of religion is also fleeting but he fails to know this (due to attachment).
That fool, out of ignorance, indulges in violence and other cruel activities and invites grief. Disturbed by this grief he ends up in misery instead of happiness.
Under the influence of attachment a being invites bondage of karmas and as a consequence embraces birth and death again and again. Because of mithyatva (false perception) he is infested with fondness time and again.
विवेचन-इस सूत्र में अज्ञानी की मोह दशा को दर्शाने के लिए तीन विशेषण दिये हैं(१) बाल, (२) मन्द, और (३) अविजान। बालक में यथार्थ का ज्ञान नहीं होता, उसी तरह वह कामासक्त पुरुष भी अस्थिर व क्षणभंगुर जीवन को अजर-अमर मानता है, यह उसका बचपन (बालत्व) है। बुद्धि का अभाव होने से 'मन्द' कहा गया है। तथा मोक्ष का ज्ञान नहीं होने से उसे 'अविजान' कहा है।
Elaboration In this aphorism three adjectives are used to show the state of mind of a person under influence of fondness—(1) Baal (child-like); a child does not have knowledge of the reality. Same is the condition of a man driven by carnal desires. He also takes the fleeting life to be non-aging and eternal. This is his childish ignorance. (2) Mand (dumb); because of absence of wisdom he is called dumb. (3) Avijaan (unaware); as he is ignorant about liberation he is called unaware. संशय से स्वरूप का परिज्ञान
१५०. संसयं परिजाणतो संसारे परिण्णाते भवति। संसयं अपरिजाणतो संसारे अपरिण्णाते भवति। जे छेए से सागारियं ण सेवए। कटु एवं अविजाणओ बिइया मंदस्स बालया। लद्धा हुरत्था पडिलेहाए आगमित्ता आणविज्जा अणासेवणयाए। त्ति बेमि। पासह, एगे रूवेसु गिद्धे परिणिज्जमाणे। एत्थ फासे पुणो पुणो।
१५०. जो संशय को जानता है वह संसार के स्वरूप को जानता है। लोकसार : पंचम अध्ययन
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Lokasara : Fifth Chapter
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