Agam 01 Ang 01 Acharanga Sutra Part 01 Sthanakvasi

SR No.: 007646
Original Sutra Author: N/A
Author: Amarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 1999
Total Pages: 569
Language: Prakrit, English, Hindi
Classification: Book_English, Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, Conduct, & agam_acharang
File Size: 21 MB

Page 130

facing sensual attraction they get captivated. Such ascetics drift away (towards mundane pleasures) from rules laid down by the Detached (Tirthankar).
They sink deeper and deeper in fondness (in the form of infatuation for mundane pleasures). (In this state) they can neither reach this bank (householder's life) nor that bank (ascetic life).
विवेचन-संयम में, निज स्वरूप में रमण करना, आनन्द अनुभव करना ‘रति' है। इसके विपरीत चित्त की व्याकुलता, उद्वेगपूर्ण स्थिति ‘अरति' है। अरति से मुक्त होने वाला क्षणभर मेंअर्थात् स्वल्प समय में विषय/तृष्णा के बन्धन से मुक्त हो जाता है। ___ अरति-प्राप्त व्याकुल चित्त साधक की मनोदशा का चित्रण करते हुए कहा है-उसके मन में संयम-निष्ठा न होने से जब कभी विषय-सेवन का प्रसंग आता है तो वह स्वयं पर नियंत्रण नहीं कर सकता। वह बार-बार विषयों का सेवन करने लग जाता है और उसकी लालसा बढ़ती ही जाती है। __वह लज्जा, भय, परवशता आदि कारणों से मुनि-वेश छोड़ता भी नहीं और विषयासक्ति के वश हुआ विषयों की खोज या आसेवना भी करता रहता है। ऐसा पुरुष (मुनि) वेश में गृहस्थ नहीं होता और आचरण में मुनि नहीं होता। "उभयभ्रष्टो न गृहस्थो नापि प्रव्रजितः।"-वह न इस तीर (गृहस्थ) पर आता है, और न उस पार (मुनिपद) पर पहुँच सकता है। वह दलदल में फंसे प्यासे हाथी की तरह या त्रिशंकु की भाँति बीच में लटकता हुआ अपना जीवन नष्ट कर देता है।
Elaboration-Rati' is to indulge in and enjoy ascetic discipline or the self. The opposite of this or the agitated or excited mental state is 'arati'. One who is free of arati instantaneously comes out of the trap of desires or mundane pleasures.
Describing the mental state of an agitated or indisciplined seeker it is said in absence of sincerity of discipline, whenever he comes across an opportunity to enjoy mundane pleasures, he looses control over himself. He indulges repeatedly in such enjoyments and his desires are ever increasing.
He fails to leave the ascetic garb due to shame, fear and dependence on others and driven by his obsession, continues to explore for and indulge in mundane pleasures. Such individual is neither a householder by garb nor an ascetic by conduct. He can neither reach this bank (householder's life) nor that bank (ascetic life). He fritters away his life like a thirsty elephant caught in a swamp or a man in suspended animation.
NA
लोक-विजय : द्वितीय अध्ययन
Lok Vijaya : Second Chapter