Who M I in Spanish Language

SR No.: 007573
Original Sutra Author: N/A
Author: Dada Bhagwan
Publisher: Mahavideh Foundation
Publication Year: 2005
Total Pages: 48
Language: Spanish
Classification: Book_Other & Akram Vigyan
File Size: 10 KB

Page 34

¿Quién Soy Yo?
¿Quién Soy Yo?
de haber conseguido La Realización del Ser
DADASHRI : Existen dos clases de libre albedrío (purusharth).El libre albedrío relativo (el purusharth relativo) y el auténtico libre albedrío (el auténtico purusharth). El libre albedrío relativo tiene que ver con las nuevas semillas o causas que se van creando mientras se experimenta el destino. El auténtico libre albedrío comienza cuando uno se convierte en Purush (el Ser que reside en todos los seres vivos ) es decir, cuando el Purush ("el yo") es separado del Prakriti (todo aquello que no es el Ser,"el mi, el mío") por un Gnani Purush (aquel que ha realizado ya al Ser,y que es capaz de hacer que otros también lo realicen) “El Yo "más "el mi, o el mío" dan como resultado a Chandulal (Prakriti, todo aquello que no es el Ser). "El Yo" sin ese "mi, o mío" da como resultado al Purush (al "Yo", al Ser ). Cuando el "YO" es separado del “MI ,0 EL MIO".es cuando comienza el verdadero libre albedrío (el purusharth verdadero). La autoría de los hechos = PAKRITI (todo aquello que no es el Ser) La no- autoría de los hechos = ATMA ( al Ser ) . Todos los seres humanos en este mundo actúan como unos pequeños juguetes llamados trompos. ¿Qué es un trompo ? Es un juguete que tiene una cuerda enrollada alrededor de él, y al jugar con él este va dando vueltas sobre una punta estrecha hasta que toda su energía sea disipada (en este ejemplo, el irle poniendo la cuerda alrededor del trompo es la intención ejercida desde tu propio libre albedrío, la causa (bhaav purusharth) y las vueltas que da luego es el destino (el prarabdh).el efecto, el resultado).Su propia naturaleza intrínseca ,su Pakriti ,lo hace bailar, y por lo tanto el dice "Yo baile" .Pero en realidad él es como un muñeco,su naturaleza intrínseca es lo que le hace hacer austeridades religiosas (tap),o repetir palabras sagradas (mantras.jap),o hacer meditación o yoga
(dhyan), llegándose a creer que él mismo es el que hace todo esto.
BUSCADOR :¡Por favor díganos algo más sobre la naturaleza intrínseca, sobre el Pakritri!
DADASHRI : Si tú reclamas ser el autor (karta), entonces la naturaleza intrínseca (pakritri) se pone en funcionamiento. Como alma (atma) tú no eres el autor de nada (akarta). Tienes la falsa creencia de que yo soy Chandulal" y que por tanto "yo soy el autor de los hechos".Pero debido a esta falsa creencia tuya la naturaleza intrínseca, el substrato material de todo (pakritri) te va atrapando .Mientras sigas creyendo que eres el autor de todo continuarás atado por tu propia naturaleza material (prakriti). Tan pronto como dejes de ser el autor ,te liberarás de esta naturaleza intrínseca y material y entonces los nuevos karmas no podrán atarte más. De esta manera no puedes ya cargarte con más karmas y sólo descargas aquellos karmas que te quedaran del pasado. La autoría de los hechos y la autoría instru
mental de los hechos BUSCADOR : ¿Hablando claro, si él no es el autor de sus hechos, entonces quién es el autor? ¿Cuál es la naturaleza de el autor, el hacedor de los hechos?
DADASHRI : Sí, él es el autor instrumental de los hechos (karta instrumental), no hay duda de ello.Pero él no es el autor de nada de una manera independiente. ¿Qué es un autor instrumental de los hechos (naimittic)? Por ejemplo, en un proceso parlamentario, solamente posees un voto en el resultado final, así de la misma manera tu voto es uno de los factores en el resultado final. Pero tú crees en el : "Yo tengo que votar", y así