Who M I in Spanish Language

SR No.: 007573
Original Sutra Author: N/A
Author: Dada Bhagwan
Publisher: Mahavideh Foundation
Publication Year: 2005
Total Pages: 48
Language: Spanish
Classification: Book_Other & Akram Vigyan
File Size: 10 KB

Page 27

44
¿Quién Soy Yo?
¿Quién Soy Yo?
atadura para la vida siguiente.¿Puede uno entonces acusar a Dios?
puedes dar una excusa como la del dolor de cabeza. Dime
Te trajo tu cabeza hasta aquí o fuiste tú quien viniste aquí?". De otro modo, también podría ocurrir que de camino hasta aquí te encontraras con amigo tuyo en la carretera y te dijera :"Venga Chandulal vente conmigo". Entonces no hubieras podido tampoco venir hasta aquí .Por lo tanto, como ves, existen muchas circunstancias previas que tienen que darse para que puedas venir aquí.
El Principio de Conveniencia Así que a todo esto lo que llamamos evidencias científicas circunstanciales. Sólo cuando numerosas circunstancias se juntan entre sí se puede dar un determinado evento, aunque en tu egoísmo te las quieras dar de que "Yo hice esto o aquello" .Si todo sale bien entonces dices :"Lo hice yo", pero si no te sale bien dirás: "Mis circunstancias no fueron buenas ".No se expresa así la gente con expresiones tales como: "Mis circunstancias no fueron favorables en este momento". Nuestra gente cree en las circunstancias ¿no?.
BUSCADOR : Sí.
DADASHRI: Cuando alguien gana dinero, se enorgullece de ello.pero si lo pierde te da una excusa. Si le preguntamos ¿por qué estás deprimido ?.Entonces nos dirá: "Dios no está contento conmigo".
BUSCADOR : Este es el principio de conveniencia.
DADASHRI: Sí lo conveniente.Pero uno no debería acusar a Dios. Está bien si acusamos a un abogado u otra persona. Pero, ¿podemos acusar a Dios?. Un abogado puede poner un pleito y reclamar indemnizaciones pero ¿quién hará la demanda? .Este tipo de acusaciones causan una terrible
BUSCADOR : No.
DADASHRI: Si no fuera así, uno diría ,"mis estrellas no me son favorables" u otra cosa como, "mi socio es un estafador de lo peor "o mi cuñada es terca como una gallina (morpagi ,no auspicioso), dando así lugar a una larga lista de excusas y de acusaciones; en las que siempre se evita la propia autoria de los hechos y la aceptación de las propias faltas y errores. Uno nunca acepta sus propias faltas .En este sentido ,una vez un extranjero dijo :" Que todo eso, le parecía como el enredo que había en la India, que de entre todos los que había visto era el mayor de todos .Este enredo ,sí es verdad que no puede resolverse ". Este enredo hindú es difícil de que los hindúes lo puedan resolver ,así que los extranjeros serían también muy afortunados si pudieran ver sus propios errores. Las circunstancias son de naturaleza finita
¿Cómo se han producido estas circunstancias? ¿Quién nos las ha mandado? ¿Para qué?.Solía hacerme este tipo de preguntas como: ¿De dónde has venido tú?. Que tengo yo que ver contigo? Por qué innecesariamente están todos ustedes aquí? .Entonces las circunstancias nos dicen ;"Aquí está tu carta y esta es tu firma sobre el contrato ".Las circunstancias son el resultado de tus propios errores previos. Todas estas circunstancias (sanyogs) están aquí para desintegrarse y marcharse un día. Tú no tienes que hacer nada, ya que las circunstancias aparecen y se van. Una vez que les llega su tiempo se van .Por lo tanto dejemos que las circunstancias ocurran .Un día .ellas mismas nos dejaran cuando llegue su tiempo disasociándose .Algunas circunstancias lo harán en un