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१ टीका अ०३२
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* अमोहये होइ निरन्तराए अणासवेज्माण समाहि जुत्त पाउसएमोक्वमुवेइसको १०८) ततः कर्मक्षयानन्तरं सर्वजानाति सर्व पश्यति च तदा अमी
हनोमोहनीयकर्मरहितः सन् निरन्तरायः अन्तरायकर्मरहितो भवति पुनरनायवो भूत्वाध्यानसमाधिनायुक्तच पायुः क्षयेसुद्धः सन मोक्षमपैतिर * [सोतसवम दुहस्ममुक्खो जंवाईसययंजन्तुमेयं दोहामयविषमकोपसत्यो तीहोर अञ्चन्तसुहीकयत्यो ११०] समीक्षगामी पुरुषस्तस्मात हयात
मुक्तो भवति तस्मात् कस्मात् यत् दुकवं एतं जन्तु एतं प्राणिनं सततं निरन्तर बाधतेपौडयति तस्मात् सर्वस्मात् दुःखात् मुक्तोभवति कीदृशः समोक्षगामी परुषोदीर्घामविप्रमत्तः दीर्घाणि प्रलम्बस्थि तौनियानि कर्माण्यव आमयारोगाः दीर्घामयास्तेभ्योविशेषेण प्रमुक्तीदौर्घामयविप्रमकोटी कर्मीमारिन पुनः कीदृशः अतएव प्रशस्तः प्रशंसायोग्यस्ततः कम्मरोगाभावात् अत्यन्त सुखीकृतार्थ : कतक्तत्यः सिद्धीभवतीत्यर्थ:११. अथ निगमनमाड [अणाइकालप्प
तरायं पकर कम्म १०८॥ सव'ती जाण पासएय अमोहण होई निरंतराए। अणासवे भाण समाहि जत्तया उक्खए मोक्ख मुवेदू सुद्धा १०६॥ सातस्म सव्वम्म दुहम मुक्खो जंबाहई सययं जंतुमयं । दोहामय विप्यमको पसत्यो
राय धनपतसिंह बाहादुर का पा सं०३०४१मा भाग
भाषा
* खपावे मानावरणौ कर्म समय मात्र माहि तिम जवली दर्शनावरणौ खपावे जे अंतराय कर्मकरी कर कर्म १०८ तिवार पछौ सर्वलोकालोक
जाने जाणे देखे मोहनौय रहित थको आयव पापरहित शुद्ध शक्लध्याने समाधि परमख स्थ पणे युक्त पाउखादि तथा घातीया कर्मने खपावे मोक्षपामे शुदमल रहित १०८ तो मोक्षनो पामणहारो जन्ममरण तथा सर्वदुःखधी मुकाई जे दुक्ख बाधा करे पौडे निरंतर जीव प्रत्यक्ष देखौता सघला संसारौ प्राशौने स्थिते करौ दीर्घकालताइ भोगवौइ एहवां कम्मरूप रोगनौ पौडाचौ मूकाणी प्रसंशाजोग तिवार पछौ घण थाइ सुखी
