________________
ब्रह्मचर्य ब्रह्म व्रतरतानां सावधानां साधूनां एतत् आर्यध्यानयोग्य हितं वर्तते आर्य तद्यानच आर्यध्यानं सम्यग ध्यानं धर्माशुक्लादिक तस्य योग्य' म. टोका ४ हितं पथ्य' धमधाानस्य स्थैर्यकारकोभवति कोर्थः यदाहि ब्रम्हचर्यधारिणः एतत् कुर्वन्ति तदा तेषां धर्मधधानं स्थिरं स्यादित्यर्थः तत् किं किं आर्य प्र०३२..
* धानयोग्यं तदाह स्त्रीणां प्रदर्शनं रागण अनवलोकनं च पदपूरणे एवनिश्ये पुनः किं स्त्रीणां प्रार्थनं अभिलाषस्य प्रकरण पुन: स्त्रीणां अचिन्तन 2२०
४ यत् कदाचित् रूपादिक दृष्ट तस्य चेतसिनस्मरण अपरिभावनमित्यर्थः पुनः स्त्रीणां अप्रार्थन अभिलाषस्य प्रकरणं पुन: स्त्रीणां अचिन्तन' यत्कदा
चित् रूपानाम्नागुणेनवानकीर्तन प्रकौतन नाम गुणोच्चारणस्य प्रकरणं यदि ब्रह्मचारी स्त्रीणां दर्शन प्रार्थनं चिन्तन कीर्तनं करोति तदा तस्य * आर्यधानस्य उत्तमधधानस्य स्थे ये न स्यात् एतत्त धर्म धधानस्य योग्य हित नास्ति १५ ननु कश्चिदृश्यति विकार हेतौ सति विक्रियन्ते सेषां न
चेतांसित एवधौरा: तत् कि विविक्त शयनासनसेवनेन इति चेत्तवाह (काम तु देवीहि विभूसियाहिं नचाइयाखोभइउन्तिगुत्तातहाविएगन्तहि यंतिनच्चा विवित्तभावो मुणिणं पससत्यो १६ हे शिष्य तथापि मुनीनां विविक्तभावे एकांत स्थाननिवासः प्रशस्तः किं कृत्वा विविक्तभावं एकांतहितं
अपत्यण'च अचिंतणंचेव अकित्तणंच । इत्थीजणमा रिय माणजुग्गं हियं सया बंभचेरे रयाण १५ ॥ कामतु देवौहिं सूत्र
४ नजोइ निश्चे वांछा न करवो अचिंतनंचैव अकौतनंच शृंगारादिकनु चिंतन न कर निश्चे नानगुण कौर्तन न कर स्त्री जनस्य स्त्रीजातिनी आर्य है ध्यानयोगं आर्य उत्तमधर्मने योग्यधर्मनु धरिवो हितं सदा सर्वदा ब्रह्मचर्ये रतानां हितकारौ सदासर्वदा ब्रह्मचर्यने बिखे रागौने १५ अत्यथं पुनः
विभूषिताभिदेवीभौः अतिशयस्थो मनुष्यनीनो परिहारव देवांगनाइ तेवली अलंकार सहितणी न समर्थाः चोभयितु त्रिगुप्ताः संयमधी खोभा
राय धनपतसिंह बाहादुर का पा सं० उ०४१मा भाग
भाषा
