________________
-
सटौका
.
.
M
गुणितीवर्गवर्गीभवति यथाचककोटिः सप्तषष्टिलक्षाः सप्तसप्तति सहयाणि हिथतीषोडणाधिका अङ्गतीभवति १५७७७२१५ एतदुरलक्षितं तपीवर्ग तपइत्यु च्यते इत्यर्थः एवं पञ्चादि पदेवपि भावनाकतं या तथा षष्टकं तपो यत् थे ख्यादिनियतरचनारहितं निजशक्त्यानमस्कारसहितादि पूर्व पुरुषों चरितं यवमध्यवच मध्यचन्द्र प्रतिमादिचेति तत् प्रकीर्णतपः मनसिईप्सित इष्टश्चित्तोऽनेक प्रकारोअर्थः स्वर्गापवर्गादिस्तेजोलेश्यादिर्वायस्मात्तन्मनई सित, चित्रार्थ इत्वरिकं प्रक्रमादनशनाख्य तपोज्ञातव्य' ११ अथ द्वितीयं मरणकालं अनशनमाह [जासा अणसणामरण दुविहा सावियाहिया सवियार मवियाराकायचेपईभबै १२] प्राकृतत्वादत्रस्त्रीत्व' यत् अनशनं मरणमरणसमये भवति तत् तीर्थ कई विध व्याख्यातं सविचारं सहविचारणमनी वाक्कायभेदचेष्टारूपेणवर्तते यत्तत्मविचारं अङ्गादिचेष्टयासहितं स्थित्य पविशनत्वग्वत नविश्वामणादिकयायुक्त मित्यर्थः द्वितीयं अविचारं चेष्टारहितं पादपोपगमं इत्यर्थः तत्मविचारहि काय चेष्टां प्रतीत्याचित्य भवतीत्यर्थः वैया हत्त्य कत्माधुनाउत्थापनं प्रतिस्थापनं उभयपालीभ्यां स्थापनं इत्यादि
पंचमीछठ्ठी पइन्नतवो मण इच्छिय चित्तत्यो नायब्बोहोडू इत्तरिओ ११॥ जा सा अगासणा मरणे दुविहा साविया हिया । सवियारमवियारा कायचिट्ठपईभवे १२॥ अहवा स पडिकम्मा अपरिकम्माय आहिया । नीहारि मनोहारी
रायधनपतसिंह बाहादुर का पा०सं० उ. ४१मा भाग
भाषा
पंचम: पांचमी षष्टः प्रकीर्णतपः छट्ठी प्रकोण तप ६ मनेप्सित चित्तार्थतपः मनमांहिंजे चितवैते कर जयं भवति इतरिकानशनं तपः एइत्तरिक तप जाणवी ११ यत् अनशनं मरणावसर तपः अणसण मरणकालिं अंतसमयकाले विविध आख्यातं बिहुँ प्रकार का सविकारं चेष्टासहितं हाथ पगह लावे अविकारं काय चेष्टारहित: कायचेष्टा प्रतीत्यभवेत् काया चेष्टासहित जाणवु १२ अथवा विश्वामणादि तप परिकर्मणा सहित वीसामए
