________________
१ टीका अ०२८ ७८७
४ प्रकारान् पाह प्रथमं श्रुतं यतज्ञान' अक्षरशब्दात्मकं हादयाजीरूपं श्रूयते यत् तत् श्रुतज्ञानं भावश्रुतं ग्रहाते द्वितीयं आभिनिबोधिक' अभिमुखीनियमः
स्वस्य विषयस्थ बोधोयस्मात्म अभिनिबोधः अभिनिबोध एव आभिनि बोधिक आभिनिबोधिक शब्देन मतिज्ञानं उच्यते पञ्चेन्द्रियैः समनस्कैरित्यर्थः वृतीयं अवधिज्ञान अवइति अधोधोविस्तारभावेन धावतीति अवधिर्मर्यादा अवधिनाउपलक्षितं ज्ञान अवधिज्ञान उच्यते कोर्षः यदज्ञान मर्यादा सहितं स्यात् तत् बतौयं ज्ञान' अथ चतुर्थ मनोज्ञान मनः शब्देनमनोद्रव्यपर्यायास्तषु मनोद्रव्यपर्यायाणां नाम भेदकारणज्ञानं मनोज्ञानं यस्य कस्य चिन्मनः पुहलाः यादृग्स्वभावेन वर्तन्ते तेषां ताहग प्रकारण ज्ञान मनः पर्या यज्ञान इत्यर्थः पञ्चमं केवलं एकं सकलं अनन्तञ्च ज्ञानं केवल ज्ञान केवल च तत् ज्ञान' च केवलज्ञान' यस्योदयेसति अन्य षां ज्ञानानां अकिञ्चित्करत्वं भवतीति भावः यद्यपि नन्दीसूत्रादौ पूर्व मतिज्ञान' उक्त अनादी श्रुतग्रहण कृत तत् शेषज्ञानानां स्वरूप व तज्ञानेनैवज्ञेयत्वात् सर्वाण्यपि ज्ञानानि श्रुतज्ञानानौत्यर्थः ४ [एयं पञ्च विहंनाण दवाणयगुणाणय पज्जवा णञ्चस सि नाणवाणोहिं देसिब ५] एतत्पञ्च विधज्ञान' सर्वेषां द्रव्याणां गुणानां पर्यायाणां च यत् ज्ञान' तत् नानिभिः केवलिभिर्देशित कथितं ज्ञायते यत् तत् ज्ञान इति भाव व्य त्यत्तिः अथ द्रव्यलक्षणमाह [गुणाणमासयोदब एगदब्बस्मियागुणा लक्षण' पज्ज वाणन्तु उभत्री अस्मियाभवेह]
दव्वाणय गुणाणय पज्जवाणंच सब्बेसिं नाणं नाणीहिं देसियं ५॥ गुणाण मासओ दव्व एगदम्वस्मिया गुणा।
राय धनपतसिंह बाहादुर का आ० सं० .४१ मा भाग
भाषा
8 द्रव्याणां धर्मास्तौकायादौनां गुणानांच द्रव्य धर्मास्ति का यादिक रुपादीनां पर्यायाणां सर्वेषां रूपादिक पर्याय तन् भेदानां सर्वेषां तेहना संघला 8 भेदत्तानं बोधिरुप ज्ञानभिः देसितं कथितं ज्ञान वीधिरुपज्ञानी' कयी ५ गणानामाययो द्रव्य गुणनो पाश्रयते ट्रव्य भाजन गुणाः रूपादयः एक
