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उ० टोका अ०१२
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सूत्र
भाषा
किं अवादीदित्याह [पुब्बिंच इहि अगागयञ्च मणप्पो सो नमे अस्थिको जक्ता हुवेयावडियं करन्ति तम्हाह एएनि हया कुमारा ] ३२ भो ब्राम्हणामेममपूर्व अतीतकाले च पुनरिन्हिं इदनों वर्त्तमानकाले च पुन अनागते आगामिनिकालेमनः प्रदेषो ना ममनास्ति अतीते काले नासीत् इदानों प्रदेषोनास्ति अग्रेपि न भविथतोत्यर्थः कोपि अल्पोपिनास्तिहुपुनरर्थे येनयताः वैयावृत्यं साधु तर्जकनिवारणां साधुभक्तिः कुर्वन्ति तस्मात् हुइि निश्चयेन एते कुमाराः यचैर्निहताः ३२ अथसर्वे उपाध्यायादयस्तद्णा कृष्टचित्ताएवमाहु: [अत्थञ्च धम्मच्च वियाणमाणा तुम्भ नविकुप्पह भूपत्रा तुम्भ'तु पाए सरणं उवेमी समागया सव्वजणेण अम्हे ३३ हे स्वामिनः यूयं अपि निश्चयेन कुप्यत कोपं न कुरुत कथंभूता यूयं अथं सर्वशास्त्राणां तत्व
अणागयंच मणप्पओसोणमे अस्थिकोइ । जक्खा हुवेयावडियं करेंतितम्हाहु एए हिया कुमारा । ३२ । अत्यंच धम्मच वियाणमाणा तुम्भणविकुप्पहभूइपन्ना । तुम्भ' तुपाएसरणं उबेमो समागया सव्वजणेण अम्हे ॥३३॥ अञ्चेमुतेमहा होइ क्रोध न करे २१ मुनिरुवाच पुरा पूर्व इदानींच अनागत काले यतो कहेछ पेहेलां हवणां अने आगे पौण मनः प्रदेषो मम नास्ति कोपि माहरा मनमांहि द्दष कोइ नथो देवविशेषाद्दु निश्चयेन वै या वृत्तिं कुर्वन्ति ब्राम्हण कहे सामी ए कुमरकिणे पछाच्या यतौ कहेछ मान भावो यच देवविशेष तिनु' वौनय वेया वञ्चकोषु' तस्मात् ह निश्चयेन ए ते घातिताः कुमाराः तिथे कारणे ए तुम्हाराकुमर देवताई' हण्या माया काष्ठभूत कौधा के ३२ अर्थ पुनः धर्मं विजानतः अहो ऋषौखर तुम्हे अर्थ धर्मनी गति जाबो को यूयं नैव कुप्यतः प्राणरक्षण बुद्धियुक्ता तुम्हे कोपमकरो जौवरक्षा करो ए जौव उपरि कृपा करो युष्माकं चरणौ मरणं कुः वयं तुम्हारा पगनो शरण करु छु' समागताः सर्वजीवने वयं आइने सर्वपरीवार साथ अम्हे ३२ पूजयामो
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राय धनपतसिंह बाहादुर का आ०सं०ड० ४१ मा भाग
