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शेषं शेषावशेष उद्दरितं प्रान्तप्रायमाहारं लभतां प्राप्नोतु इत्यपि यूयं जानौतकीर्थः स मुनिरवादीत् अत्र अब यत्र तत्र परिष्ठाप्यते भवद्भिरतादृशौ - सटौका
* बुद्धिः करणीया अयं वपस्खो आहारार्थ प्रागतोस्ति अयमपि शेषावशेष आहारं प्राप्नोतु इति विचार्य मा शमाहारं दौयतामिति यज्ञेणोक्त सति ते अ०१२
* ब्राम्हणाः किं प्राहुरित्याह १. [उवक्खडं भोयणमाहणाणं अत्तड्डियं सिइमिहेगपक्वं न उब्वयं एरिसमनपार्थ दाहामुतुम्भ किमहं ठिोसि] ११ रे भिक्षी
रह अस्मिन् यन्नपाटके भोजनं यत् उपस्क्रतं घृतहिंग्वाधान्धक मिरच लवण जौरकादिभिः घृतोपस्कारं याकादिकं पुनरिहसिह चतुर्विधाहार राई 8 वर्तते तद र भिक्षी पाहार एकपक्षं वर्तते एक: पक्षी ब्राम्हणो यस्य तत् एकपक्षं एतदाहारं शूदेभ्यो नदेयमस्ति वाम्हणानां वर्तते पुनरिदं आहार
तवस्मी ॥१०॥ उपक्खडभोयण माहणाणं अत्तट्ठियं सिद्धमिहंगपक्वं । ण उव्वयंएरिसमन्बयाणं दाहामुतुभ किमिहंठि
ओसि ११ थलसुबीयाई व३तिकासगातहेवणिन्नेमुयससाएएयाएसडाएदलाहिमाराहएपुसमिणंखुखेत्तं ।१२।
णानां ब्राम्हण कहे के ए आहार पांणी ब्राम्हणाने काजे नोपनी के आत्मार्थ निष्यन्न इह एक एक ब्राम्हणेभ्य एव देयं अने वलौ आत्माने अर्धे नौपनो भाषा एक पक्ष कूट ब्राम्हण वीजा को इने देवो नहीं नच वयं ईदृशं अब पानं अम्हे इस्यो अन्न तुझने तुभ्यं न दास्यामः किं इहस्थितोऽसि नहिं द्याइहां कांड
उभी के ११ यज्ञो वाच उच्च भूभागेषु वोजानि बपति कौटम्बिकाः कलंबो उचा चलने विषे वौजवावे तथा निम्नेषु नौच भूमिघु वपति धान्याशयः तिम वली नौची भूमिकाने विषे वावधाननीची भूमिकान विषे वावे धाननी आस्था कर एतदुपमयाबडयाददध मञ्चं एखे तनौउपमाकरीनेमुझने पणिद्यो पाराधयेत् पुण्य इदं निश्चितक्षेत्र अहो ब्राम्हणी ए क्षेत्र पवित्र के भलो के तुम्ही आराधी १२ वाम्हणा ऊचुः क्षेत्राणि अस्माकं ज्ञातानि लोके अम्हें साधु
राय धनपतसिंह बाहादुर का प्रा०सं०१.४१ मा भाग
