________________
४ जोवियं समयं गीयममापमायए २ हे गौतमसमयमात्रमपि मा प्रमादौः तत्र हेतुमाह यथा कुशस्याये अवश्यायबिंदुर्लम्बमानः सन् स्तोकं स्तोककालं * तिष्ठति वातादिना प्रेर्यमाण: सन् पतति तथा मनुष्याणां जीवितं आयुरस्थिरं ज्ञेयं एवं आयुषोऽनित्यत्व ज्ञात्वा धर्म प्रमादी न विधेय इत्यर्थः २ हात्त रियंमि आऊए जोवियए बहुपञ्चवायए बिहुणाहिरयं पुरे कडं समयं० ३ इत्युक्तदृष्टान्तेन इत्वरे स्वल्पकाल परिमाण मनुष्यस्य आयुषि भो गौतमपुराततं रजः प्राचीनक्कतं पातकं दुकर्म विशेषेण धुनोहि जीवात् पृथक्कुरु हे गौतम पुनर्जीवितिके अर्थात् सोपक्रम आयुषि बहवः प्रत्यवाया उपघातहतवो अध्य षसायादयो वर्तते यस्मिन् तत् बहुप्रत्यवायकं तस्मिन् बहुप्रत्यवायके समयं अपि मा प्रमादं कुर्याः अत्रायुः शब्द न निरुपक्रम आयुर्भण्यते जीवितशब्द न सोपक्रम भण्यते एति प्राप्नोति उपक्रमहेतुभि रनपवर्त्य तया यथा स्थित्या एव अनुभवं इति आयुः तस्मिन् आयुषि निरुपक्रम आयुषि स्वल्पपरिमाणऽपि दुस्कृतं दूरीकुरु यद्यपि पूर्वकोटि प्रमाणमायुर्भवति तथापि देवापेक्षया स्वल्पमेव जयं अप्तत्वात् यदुक्त धनेषु जीवितव्येषु रतिकामेषु भारत अप्ताः प्राणिनः सर्वे याताः यास्यन्ति यान्ति च अत्र सोपक्रमनिरुपक्रमायु र्ज्ञानं केवलिन एव भवेत् ३ दुलहे खलु माणसे भवे चिरकालेणविसव्व पाणिणं गाटायविवागकम्मणो समयं० ४ खलु इति निश्चयेन सर्वप्राणिनां सर्वजीवानां चिरकालेनापि मनुष्यो भवो दुर्लभी दुःप्राप्यो वर्तते तत्र हेतुमाह कर्मणां
विसव्वपाणिणं । गाढाय विवाग कम्मणो समयं गोयममापमायए।४। पुढ़विकाय मगउ उक्कोसं जीवोउ संवर्स मानुष्यो भवः हे गौतम ए मनुष्यनीभव निश्चय करो पामवो दोहिलोबइकाले नापि सर्वप्राणौनां चिरकाले सर्वजीवने पाम वादोहि लाई गाढाना शयि 8E तुम शक्यः तयादृढाः यतो विपाकाः उदया कर्मणां गाढा तौब्र कर्मना विपाक जौवनें के चिरकाल ना लागाछे तेह भणी बोडतां दोहिला समयमपि हे गौतम माप्रादौ ४ पृथौकायंधि गतः प्राप्तः पृथ्वौकाय माहिं गयाथका जीव उत्कष्टोजीव उत्क्वष्टःसवसति रहेंतेकहछे कालं संख्यातीतं असंख्या ती
राय धनपतसिंह बाहादुर का पा०सं० उ. ४१ मा भाग
भाषा
