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उ० टोका
श्र०८
२८६
सूत्र
भाषा
कुर्यात् अनं न किमपि भुक्के इत्यर्थः एतादृक् कष्टानुष्ठानकारी सोपि खातातधर्म षोड़शीं अपि कलां न अर्धति न प्राप्नोति सुष्ठुनिरवद्यं श्राख्यातः स्वाख्यातस्तस्य स्वाख्यातस्य जिनोक्तस्य संयम धर्मस्य चारित्रस्य यः षोडशोभाग स्तत्तु खोपि अज्ञानी लाभालाभस्य अन्न: कुशाग्रभोजौ नस्यादित्यर्थ: तस्माद्गृहे तिष्ठतस्तपः कुर्बतो बालस्य यथा ख्यात चारित्र पालकस्य साधोर्महदन्तरं गृही अतीव धर्मात्मा भवति तथापि सर्व सावद्यत्यागो न भवति देश विरत एव स्यात् तस्मात् सर्व निरवद्यत्वात् जिनोक्तत्वात् मोचार्थिना निरवद्य धर्म एव आश्रयणीयः सावद्यस्तु न आश्रयणीयः श्रात्मघातादि वत् ४३ एयम • हे तो नमिरायरिसिं देवेन्दो इणमव्ववौ ४ ४ ततः पुनर्नमिराजर्षिं प्रति देवेन्द्र इदमब्रवीत् ४४ हिरणं सुवण' मणिमुत्तं कंसं दूसञ्च वाहण ं कोसं बट्टावद॒त्ताणं तत्र गच्छसि खत्तिया ४५ अथ द्रव्यलोभ त्यागं परीचितुमाह हे क्षत्रिय हिरण्य' घटित स्वर्ण सुवर्ण अघटितं मण्र्यचन्द्र कान्त्याद्याः इन्द्रनीलाद्याः वामुक्तं मुक्ताफलं कांस्यङ्काश्य भाजनादि दूध वस्त्रादि वाहनं रथास्वादि कोशं भाण्डागारं एतत् वृद्धि प्राप्य वर्ष यित्वा ततस्त्व ं सोमुअक्वाय धम्मस्मकलं अग्घइ सोलसिं |४४। एयमट्ठ निसामित्ता हेऊकारण चोईओ । तनमि रायरिसिं देवि दोद्रण मव्ववौ ॥४५॥ हिरणं सुवम' मणिमुत्तं कंसं दुसंच वाहणं । कोसं वड्डावद्वत्ताणं तत्र गच्छसि खत्तिया ॥ ४६ ॥
तेहने षोड़शां कलां न अर्धयन्तौ न प्राप्नोति सोलमो कला एने पोहचे नहीं ४४ एतदर्थं निशम्य श्रुत्वा एहवो अर्थ सांभलीने हेतुकारणैः प्रेरितः ४५ रुप्य ं सुचणं इन्द्रनौलाद्या मुक्ताफलं रूप' सोनु मणि इन्द्रनीलादि कास्य वस्त्रं रथ्यादिक थाली चरवी वस्त्र वाहण वहल प्रमुख भण्डारं वृद्धि नत्वा भण्डार भरौने भण्डारवधारीने ततः गच्छ हे चत्रियः तिवार पछौ जाजे तु' हे चत्रिय: ४६ एतदर्थं नौशम्य श्रुत्वा ए अर्थ सांभलीने हेतुकारण :
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राय धनपतसिंह बहादर का आ०सं०ड० ४१ मा भाग
