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उ टीका
भिक्षुरूपाः ४ तत्र गृहिणां आश्रमो हि दुरनुचरः पालयितुमशक्य स्तं परित्यज्य अन्य अपरं होनबलानां कातराणां सुखेन उदरभरणसमर्थ भिक्षूणा * मात्रमं बाञ्छसि यत् उक्त यहाश्रमसमो धर्मो न भूतो न भविषति पालयन्ति नराः शूराः क्लोवाः पाषण्डमाश्रिताः १ सुदुर्बहं परिज्ञाय धोरं गाई
स्थ्यमाश्रमं मुण्डनग्न जटावेषाः कल्पिता: कुक्षिपूर्तये २ सर्वतः सुन्दरा भिक्षा रसाः यत्र पृथक् २ स्यादैकयामिको सेवा नृपत्वं साप्तयामिकं ३ तस्मा दिदं कातराणां आचरितं भवादृथानां शूराणां न योग्यं इति हाई इहैव अत्रैव गृहस्थाश्रमे पौषधे रतः चातुर्दशौ पूणि मोद्दिष्टामावस्याष्टम्यादितिथिषु उपवासादिरती भव अणबतीपलक्षण' चैतत् अस्योपादानं पर्वदिनेषु अवश्यं तपोनुष्ठानख्यापकं यत् यत् धोरं दुष्करं तत् धर्मार्थि ना नरेण अनुष्ठ यं यथा अनशनादि इति अन्तर्गते हेतुकारण स्वयमेव ज्ञेये४२ एयम है तो नमोरायरिसौ देविंदं इणमब्ववी४ ३ अथ नमि राजर्षि देवेन्द्र प्रतिगृहस्थाश्रमा
भिक्षुकायमे अधिकलाभं दर्शयति धर्मव्यापारपरो हि अधिकलाभ दृष्टिर्भवेत् ४३ मासे२ जो बालो कुसमोण तु भुजए न सो सुअक्लायधम्मस्म कलिं * अग्धइ सोलसिं ४ ४ यः कश्चिद्दालो निर्विवेकी नरः मासेर कुशाग्रेण व भुक्तं ननु कराङ्गल्यादिना भुक्ते यद्दा यः कश्चित् यावत् भोजनादि कुशस्य दर्भ
४ स्याने अधितिष्ठति तावदेव भुक्ते अधिकं न भुक्ते अल्पाहारी स्थादित्यर्थ: अथवा यो बालोऽज्ञानी मासेर कुशाग्रे व भुक्तो कुशाग्रेण आहारवृत्ति सूत्र
हेऊ कारण चोईयो तओ नमी रायरिसी देविदंड्ण मव्ववी ।४३। मासमासेउ जो बालो जसग्गेणंतु भुजए। न
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सय धनपतसिंह वाहादुर का अस० उ०४१ मा भाग
निशम्य श्रुत्वा एहवी अर्थ शांभलौने हेतु कारणैः प्रेरितः ४३ मासे मासे यः वालः मूर्खः मास मास खमण कोई एक प्राज्ञानी मिथ्या दृष्टी करेछे कुशा * ग्रमात्र नाधिकं भुक्त पारणे मास खमणने जेतलीडाभनी अग्रभागे आवे तेतलो खाइ स ब ताख्यातचारित्रधर्मस्य भगवन्तनी भाष्यो चारित्र रूपधर्म
भाषा
