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न्तिष्ठामः सुखं यथा स्यात्तथा जौवामः प्राणान् धारयाम: मोइति अस्माकं किञ्चनमपि स्वल्यमपि ज्ञानदर्शनाभ्यां विना अपरं किमपि स्वकीयं नास्ति यत्किञ्चित् आत्मीयं भवति तत् विलोक्य ते अग्नि जलाद्युपद्रवेभ्यो रच्यते बदामोयं न भवति तस्यार्थ केन खिद्यते यदुक्त एगोमे सासनी अप्पामाण दंसण संजुश्री सेसाम बाहिराभावा सबै संजोगलक्षणा १ तदेव दर्शयति मिथिलायां नगयां दह्यमानायां सत्यां मै मम किमपि न दह्यते इति हेतोः सर्वेपि स्वजन धनधान्यादयः पदार्थाः मत्तोऽतिशयेन भिन्नाः एतेषां विनाशेनचास्माकं विनाश इत्यर्थः १४ चत्त पुत्तकलत्तस्म निब्यावारस्म भिक्खुणों
रिसी देविंदं दूणमज्जवी ॥१३॥ मुहं वसामो जीवामो जेसिं मोनस्थि किंचणं । महिलाए डझमाणीए नमे डभडू किंचणं ॥१४॥ चत्त पुत्त कलत्तम निव्वावारस्म भिक्खूणो पियं नविज्जए किंचि अप्पियंपि न विज्जए ॥१५॥ बहु
खुमुणिणो भई अणगारस्म भिक्ख णी। सब्बो विप्पमुक्कस्म एगत मणुपस्मओ ॥१६॥ एयमट्ठ निसामित्ता हेजका ब्राह्मण सुखे वस छु सुखे जीवुकु येषां अस्माकं नास्त्यल्पमपि किञ्चन जेह भणौ माहरु' काइ नथी मथिलायां दह्यमानायां मथिला नगरी दाझतां थका न मम दह्यति किञ्चित् माहरु काइ दाझ तूं बल तुं नथौ १४ त्वक्तपुचकलवस्थ छांद्या जिणे पुत्र कलत्र कहता स्त्री निर्व्यापारस्य कृष्थादिरहित स्थ भिक्षी गृहस्थना व्यापार थी रहित पियं न विद्यते किञ्चिद प्रेम नधो किसी वस्तु ऊपरि अप्रौयं अपि न विद्यते कोड वस ऊपरि वैषपणिनधौ१५ बहुखु निश्चयेन मुनीनां मङ्गलं साधुने घणु भद्र कल्याण के गृह रहितस्य भिक्षी गृहस्थनो व्यापार तिणे करी रहित साधु सर्वतः विप्र मुक्तस्य सघलों: प्रारम्भ तिणे करी रहित के एकांत मोक्ष चिन्तयत: एकांत मोक्ष मार्ग चिन्तवे के १६ एतदर्थं श्रुत्वा ए अर्थ सांभलौने हेतू कारणैः प्रेरित हेतु *
राय धनपतसिंह बाहादुर का प्रा०सं० उ.७१ मा भाग
भाषा
