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* मनुष्यत्व मूलद्रव्य सदृशं ने यं यो मनुष्य भवात् चु त्वादेवो भवेत् तदा देवत्वं लाभतुत्य यं यत्पुनर्मनुष्याणां नरकस्तिर्यक् त्व प्राप्तिर्भवेत् तदा मूलच्छे ए.टौका
४ देन ध्रुवं निश्चितं दुर्भाग्यत्व सेयं १६ दुही गईबालस्म आवई बह मूलिया देवत्तंमाणसत्तञ्च जनिए लोलयासढे १७ बालस्य मूर्खस्य द्विधा गति
भवेत् कथम्भू तागतिः पावई बहमूलिया आपहध मूलिकाः पापदः विपदोबध स्ताडनादि आपदश्च बधश्च आपदधौ तौ मूलं यस्याः सा प्रापधमलिका जं इति यस्मात् कारणात् स बालो मूर्योदेवत्व' मानुषत्वच हारित: कौदृशः सन् लोलया लाम्पोन जित: पुनः कीदृशः पठः धूर्त: १० तोजिएसद् होइ दुविहं दुग्गइङ्गए दुलहातम्म उम्मग्गा अद्याएस चिरादवि १८ ततो देवत्व मनुष्यत्व जयात् देवगति मनुष्यगति हारणात् स मूर्खः सहारर दुर्गति तो भवति इत्यध्याहार: तस्यबालस्य सूचिरादपि अहाए प्रभूतपि आगामि निकाले उम्मग्गः उन्मजन उन्मज्जातस्याः दुर्गते सकाशानि सतिदुर्लभा वह मूलिया। देवत्तं माणुसतंच जं जिए लोलुया सढे ।१७। तो जिएसई होडू दुविहं दुग्गडूंगए । दुलहा तस्म
उम्मग्गा अदाएमु चिरादवि ।१८। एवं जौयं स पेहाए तुलिया बालंच पंडियं । मूलियंते पवेसंति माणुस्मं जोणि रागद्वेषाकुलितस्थ मूर्खने वैगति नरक अने तिर्यञ्च गति होवे आगच्छति वधकारि का गति: आपदा रुपवधरूपगति तेहनी मूलके यद्यस्मात् देवत्वं मानुषत्वं च यथा हारितं जिणे कारण तिणे मनुष्यं मूर्ख देव पण मणष्य पण हाखो लोलुपः रध्रः शठः मायावान् लोलुपी के स्त्रीने विष पठमाया घणी कर १७ ततः जीवस्य स्वयं भवति सदा तत: तिरी कारणे जीवने सदा होइ विधा दुर्गतिं गतः सन् नरकतियं च नौगति मांहि गयो धको बांध्यो दुर्लभः तस्य निस्तारः अवस्थं हारितः देवगति मनुष्चगति तेहने नरक तिर्यच गति धौ निसरखु' दोहिलु' तिण ते भणी देवगति नरकगति हा ने काले
राय धनपतसिंह वाहादुर का अ.स.तु.४१ मा भाग
'भाषा
