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: हारित्ता आगोतत्यवाणियोववहारेउवमाएसा एवं धम्भे वियाणह१५ अथ द्वाभ्यां गाथाभ्यां व्यवहारोपमा माहयथा चत्रयोवणिजः कस्मात् चित् व्यापा रिण: समीपात् मूलं नौवौद्रव्यं गृहीत्वा स्वकीय नगरात् अपरत्न नगरेगताः अत्र विष वणिग्जनेषु एकः लाभ लभते एको मूलेन नौवोद्रवेण सह समागतः एकः मूलं द्रव्य अपिहारयित्वा द्यूतमद्य परस्त्री वैश्वा सेवनादि कुव्यापारैर्गमयित्वा स्वगृहं आगत: एषा व्यवहारे उपमास्ति एषैव उपमा धर्मपि यूयंजानौथ इत्यर्थः १५ माणुसत्तं भवेमूलं लाभी देवगईभवे मूलच्छेएण जीवाणं नरगतिरिक्वत्तणं धुर्व १६ मनुष्यो मृत्वा मनुष्यएव भवेत् तदा
आगो ।१४। एगो मूलंपि हारित्ता आगो सत्य वाणिो ववहार उवमा एसा एवं धर्म बियाणह ॥१५॥ माणु
सत्तं भवे मूलं लाभो देव गई भवे । मूल केएण जीवाणं नरग तिरक्खत्तणं धुवं ।१६। दुहओ गई बालम्म आवई हार वर्षशतायुः किञ्चित् ऊने ओछे सोवरसे आउखाने लौधे १३ यथा त्रयो वणिक् जिम त्रिणवाणीया मूलराशि गृहानिर्गताः पुजौ लेई * ने घर धको नौकल्या वाणिज्य करवा भणी पिताई' सहस्र दीनार दौधा घर थको एकस्तत्र वणिक् लाभ लभेत् एक लाभ पामे एकः * वणिक् मूलधनेन पागतः एक मूलगो पापणी पूंजी लेई आवे १४ एकोवणिक् व्यवसायं कुर्वन् स्वधनं हारयित्वा एक आपणौ सघली * पूंजी खोइने आगतः तत्र वणिक् आयु तौहां वाणीयो व्यवहार विषये उपमा एषा व्यवहारौ उपमा कहो एवं धर्मेपि जानौते इम धर्मने * विषे पणि दृष्टांत जाणवो १५ मानुष्यत्वं भवेमूलं मनुष्य पण पूंजो सरोखू लाभः देवगतिर्भवेत् देवगति तेलाभ उपाय मूलछेदेन जौवानां
मूल छेद कौधो पूंजी खोहौने नरकत्वं तियंचव ध्रुवं स्यात् मूल छेद्या थी नरक तिर्यच पण पामौइ १६ विधा गतिः नरकगति स्तिर्यग्गतिश्च
राय धनपतसिंह बाहादुर का प्रा०सं० उ.४१ मा भाग
