________________
ए.टोकापाषणिकुतौषिभ्यश्च अगारस्थाः अपि एहस्थाऽपि संयमुत्तराः सन्ति संयमेन देशविरतिलचीन धर्मेण उत्तराः प्रधानाः सन्ति सर्षपमेरुपर्वतयोरिवां *
*तरमस्ति सर्वेभ्यो विविधत्रिविध प्रत्याख्यानं धरेभ्यः अगारस्येभ्यः साधवः षड्वतकायरक्षकाः सजमे सप्तःदशभेदेन उत्तराः प्रधानाः समीचीनाः सन्ति। २०८
8 अन दृष्टान्तः एकः श्रावक: साधु पृच्छति श्रावकानां साधूनां मिथः कियदन्तरं साधुनोत' मेरुसर्षपोपममन्तरं तत: आकुलीभूत: स श्रावकः पुनः
पृच्छति कुलिंगिनां श्रावकाणां मिथः कियदन्तरं साधुनोक्त मेरुसर्षपोपममन्तरं ततः स धावकः स्वस्थो जातः २० चौराजिणं न गिणिणं जड़ौसंघाडि * मुंडिप एवारिविन तायंति दुस्सौलं परियाग यं २१ एतानि सर्वाणि व्यलिङ्गानि परियागयं प्रव्रज्यां गतं दीक्षां प्राप्त अर्थात् द्रव्यलिङ्गिनं दु:सौ ।
सं न वायते संसारात् दुःकर्मविपाकात् वा न रक्षन्ति एतानि कानि लिङ्गानि तानि आर चौराणि वल्कलानि वल्कलचौरधारित्व अजिनं चर्मचारित्वं नगिणिण नम्नत्वं जडी इति जटाधारित्वं संघाटौत्व वस्त्रसंघातीत्पन्नतया युक्तत्वं कंधा धारित्व मुडिण मुंडत्वं एतानि सर्वाणि द्रव्यलिङ्गानि न मोक्ष
यायं ॥२१॥ पिंडोलएव दुस्मोले नगराओ न मुच्चई भिक्खाएस गिहत्ये वा सुब्बए कम्मई दिवं ।२२। अगारि सामा * सर्वेभ्यः सघला गृहस्व थकी साधवः संयमेन उत्तराः उत्क्रष्टाः साधु भमवंत संजमे करौ उत्कष्ट के २० हौवराणि अजिनं चर्मनिगिणिणं नग्नत्व
8 वस्त्र प्रोढे चर्म पहरे अथवा नग्न रहे जटाधारित्व संघाड़ी कंथा धारित्यं मुंडिणं मुंडीतत्व जटा राखे कंथा राखे माथु मुंडावे एतान्यपि दुःकर्मणा भाषा
नयन्तो नरवन्ति इतला दुःकर्म कीधु ते दुर्गति पडता जीवने राखे नही कीदृशं दुराचार दौक्षा युक्तमपि किस्था के ते दर्शनौ दीक्षा लोधी के पौण * कुमार्ग प्रवाचार प्रवत्तै २१ भिख्यामेव्यपि दुःयौलभिक्षा मांगी भाजीविका कर अने अनाचार सेवे पापकर्म वर्जे नहीं नरकान्न मुच्यते न छुटे वे परं
नरक इतौ कुटे नहीं जीवडी तथा भिक्षको वा एहस्था वा तथा भिक्षकहुश्री अथवा गृहस्थ हुयी शोभनव्रतः सन् देवलोकं गच्छति भला ब्रतपाल
राय धनपतसिंह वाहादुर का अ.स.उ. ११ मा भाग
सूब
