________________
उ टीका
४ वावितवस्मिणो अदुवावच्चिोमित्ति इइभिक्खू न चिन्तए ४४ अभूजिणा अस्थिजिण अदुवावि भविस्मई मुसन्त एवमाहंसु इइभिक्व न चिन्तए ४५ अ०२ ननं इति सम्भावनायां परलोको नास्ति परलोके गत: कोपि नावागत्य वदति तस्मात्प्रत्यक्षस्य अभावान्नास्ति परलोक वा अथवा तपस्विन:
* अपि साधोरपिकाचित् ऋद्धि रामर्षांषध्यादि प्रमुखा काचित्रास्ति न दृश्यते अथवा किंबहुना अहं वञ्चितीस्मि ऋषिभिः स्थगितीस्मि इति ४ भिक्षुर्नचिन्तयेत् ४ ४ तेजिना: केवलिन: एवं आहुः कथयन्तिस्म तत् असत्य एव तत् किन्जिनास्तीर्थ' कराः केबलिनो वा अभूवन पुनर्जिनाः सन्ति
साम्प्रतं वर्तमान काले महाविदेह क्षेत्रादौ सन्ति अथवाऽ भविष्यन्ति इति यदूच स्तत् असत्यं प्रत्यचं अदृश्यमान त्वात् इति विचार क्रियमाणे
सम्यक्त भङ्गः स्यात् तस्मादिति न विचारणीयं सम्यक्त्र परौषहः सोढव्यः अत्र आचार्याषाढसूरि कथा वत्मा भूम्यां आषाढभूति सूरयस्त व गच्छे ॐ योयः कालं करोतितंत' निर्जरयामासुः अन्त्यसमये तेषामेव कथयन्ति युष्माभिः स्वर्गदेवौ भूय मम दर्शनन्द यन्ते चस्वर्गों गच्छन्ति परमाचार्याणां
दर्शनं न ददति तथाच सूरोणां परलोकशङ्का जायते एकदा एको विनेयः प्रकाम स्वभक्तः समाधि मरणसमये सूरिभिरेव मुक्त: तया स्वर्गे देवो भूय * अवश्यं मम दर्शनन्द यं न प्रमाद्य सोपि मृत्वादेवा जातः परं विचित्र रचनानाट्यादि दर्शनेन व्यग्रत्वाबातायात: तावता सूरिभिरवं चिन्तितं
नास्येव परलोकस्तत कोपि नागच्छति यदि परलोकः स्यात्तदा मच्छिष्याः कृत प्रतिज्ञा अपि कथं न दर्शनं दद्युः ततो मयाद्ययावहतानि पालि सानि तपांसि तप्तानि कष्टानि कतानि सर्वाण्यप्य नुष्टानानि मुधाजातानि मुधामया भोगास्त्यक्ताः वञ्चितोहमिति मिथ्यात्वं प्रतिपन्नाः गच्छ मुक्का एकाकि न एव लिङ्गमात्र धरानिर्गताः अवान्तर तेन भक्त शिथेण देवो भूतेन कियदिनानि याववाव्यादि विलोक्य गुरु प्रेमा अत्रायातः मिथ्यात्व गता गुरवो दृष्टाः तत्प्रतिबोधार्थ कस्यचिहामस्य सौमिनाव्य विचक्रे तत्र प्राचार्याः षण्मासान् यावद्राव्य पश्यन्तः क्षुधादिक नानु भूवन्तः नाव्यञ्च
राय धनपतसिंह बाहादुर का आ.सं.२०४१ मा भाग
