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अग्निप्रवेशकरण तथा जले प्रवेश कर कूपवाप्यादौ वडा पर्वतादिभ्यः पतनञ्च शब्दात् गृह्यते पुनरनाचार भांडसेवा एतानि कारणानि कुर्वन्तोजना * जन्ममरण कारणानि बध्नन्ति ससार भ्रमण उत्पादयन्ति इत्यर्थः तत्र प्राचारः शास्त्रोक्त व्यवहारः न आचारो अनाचारस्तेन भांड स्योपकरणस्य
सेवा हास्य मोहादिभिः परिभोगो अनाचार भांडसेवा इयमपि क्लेशोत्यादनादनन्त भवोत्यादिका इत्यर्थः २७१ [इइपाउ कर बुद्दे नायए परिनिए छत्तीस' उत्तरमाए भवसिद्दीव संमए तिमि २०२] ज्ञात जो बुद्धस्तौर्ष करो जातात् सिद्धार्थ कुलाज्जात उत्पनी जातजः श्रीमहावीरः परिनिह तो निर्वाणङ्गत: इत्यन्वयः किं कृत्वा इत्यमुना प्रकारेण षड्विशत् सख्यान् उत्तराध्यायान् प्रादुः कृत्य उत्तराः प्रधानाः अध्यायाः अध्ययना उत्तरायते अध्यायाश्च उत्तराध्यायास्तान् अर्थतः प्रकटौ कृत्य इत्यर्थः कीदृशान् उत्तराध्यायान् भवसिद्धिक समतान् भवसिलिकाः भव्यास्तेषां समतामान्याः पठनीयास्तान २७२ इति जीवाजीव विभक्तिनामक मध्ययनं षट विशं सम्पूणम् ॥ २६ ॥ अथ नियुक्तिकार एतेषां
हणं विसभक्खणच जलणंच जलपवेसोय । अणायार भंड सेवी जमाण मरणाणि बंधंति ॥ २७१ इइ पाउ करे बुद्धे नायए परिनिब्बए । छत्तीसं उत्तरमाए भवसिद्धीय सम्मएत्तिबमि ॥ २७२ जीवाजीव विभत्तिज्झयण'सम्मत्तं ॥३६
राय धनपतसिंह बाहादुर का पा०सं० उ०४१ मा भाग
। भाषा
माहि वूडी मरतू' यतीनां उपगरण परिहरीने मोहादिकना ऊपजाणहार उपगरण मेवे ते यती घणा जन्म अने मरणबांध अपराजे अनंता भव करे मोह करतु २७१ ए पूठि कह्या ते सूत्रथको अर्थथको प्रगट कण्या वुद्ध केवली महाबौर क्रोधादीक उपशमावो मोक्ष पुहुता छत्रीस उत्तरा ध्ययनना अध्ययन भव्यजोवन सु मतवाद्वाए वचन सांचा जांण सुधमास्वामी जंबप्रति कहे २०२ इति थोजीवाजीव विचार अध्ययननी अर्थ संपूर्णः ।
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