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रायपसंगी। - देवजुत्त दिव देवणुभाव दिव्य वत्तीसइबद्ध नाडय उवदसित्ता समण भगव महावीर तिक्ख तो आवाहिण पवाहिण करंद करता वटइ नममद वदित्ता णममित्ताजेणेव सूरिया देवे तेणेव उवागच्छ ति २ तासूरियाभदेव करियन परिग्गदिय सिरसावत्त मत्थएयज लिकटू जएगा विजण्णं वहावेति वद्वावेत्ता एवमात्तिव पच्चपिणति तएणसे मुरिवाभेदेवेत दिव्व दिवट्ठ देवजुइ दिव्व देवाणुभाव पडिसा
हरेत्ता खुणेण जातेएगीयभूए ततेणसे मूरिया देवे समण भगव भगवान् गौतमी “जाइस?" इत्यादि। जातथद्वादिविशेषणविशिष्ट' सन् उत्तिष्ठतीति योग । तत जातमवृत्ता श्रद्धा इच्छा वक्ष्यमाणार्थतत्वावगम प्रति यस्यासी जातथह । तथा जात सावी यस्य म जातसया, समयी नाम अनवधारितार्थ ज्ञान स चैव इत्थ नामास्य दिव्या देवडि विमृता अभवदिदानी माश्वगति तथा जायकुतुहले इति। जात कुतूहल यस्य स जानकुतूहल' नातोत्सुक्य इत्यर्थः। यथा कथममुमर्थ भगवान् प्रतिरूपयिष्यति । तथा “उपएण महे" इति उत्पन्ना प्राम्भूता मतीभूता था यस्यासी उत्पन्नथव'। अय जातथद्वात्ये तदेवास्तु किमयमुत्पन्नश्रद्ध इति । प्रवृत्तथद्वत्वेनेवोत्पन्नात्वस्य लब्धत्वात्। नहि अनुतपन्नाथदा प्रवर्त्तते इति अवीच्यते देतृत्व प्रदर्शनार्थ तथा हि कथ प्रवृत्तथइउच्यते। दति हेतुल दशन चोपपन . तम्य काव्यावस्कारत्वात् यथा प्रवृत्तदीपा प्रवृत्तभारका प्रकाश दा वुधे विभावरीमित्यव अब हि यद्यपि प्रवृत्तदीयादित्वादेवामवृत्तभास्करत्वमवगत तथाप्य प्रवृत्तभास्करत प्रवृत्तदीप्तत्वादहतु स्तयोपन्यस्तमिति सम्यक् “उप्पयण सट्टे उप्पणास सये इति माम्बत् तथा “मजायसदृ" इत्यादि पदवड प्राग्वत् नवरामिह सम शब्द' प्रकपादि बत नोवेटि तव्यः “उहाए उ8" इति । उत्थानमुत्या अई बत्त न तया उत्तिष्ठति दहउदइत्युक क्रियारम्भ मानमपि प्रतीयेत यथा व मुत्तिष्ठते तत स्तटव्यवच्दाथ सुत्थायेत्युक “उत्थया धाय जैौवे"त्यादि यस्मिन् दिग्भागे श्रमणो भगवान् महावीरी वर्तते तोवेति तरिम व दिग्भार्ग प्रधान देवनीऋद्धि देवनिा तिकातिमधान देवनुसामधपणु देवसबधी वतीसवत नाटक देपाडीनद घमण भगवत महावीरन वणिवेला दक्षिणपामाथीमाडिमदतवाकर करीना वाद नमस्कार करद वारीनइ नमस्कारकरीने जिला मूयाभ देव तिहाजाइ तिहाजन सूयाभ देवप्रति विद्या यिकरीनोपनामस्तका प्रावर्त प्रदचिणारूप मस्तकार अजलीकरी जय विजयबहीवधावद पूर्वक्ति नाटकनीयाना अपराठीमुपद तिद्वारपझी तह मयाभ देव तहदेवसबधी देवनी ऋहि देवनीज्नति काविप्रधान देवनुसामर्थपणु ऊपराले तपमानमाहिएइ एकजूत अनेक हुइन एक दुइ तिहा
